Seit dem tödlichsten Angriff auf jüdisches Leben seit der Shoah am 7. Oktober erreicht der offene Antisemitismus auch in Deutschland eine beispiellose Qualität. Dabei nehmen die Berührungsängste zwischen islamistischen, antiimperialistischen und sich selbst als progressiv verstehenden Milieus immer weiter ab. Im Zuge dessen wird Islamismus verharmlost und israelbezogener Antisemitismus verbreitet. Es kommt zu einer folgenschweren Radikalisierung, die insbesondere eine Bedrohung für Jüdinnen und Juden ist.

Im Zivilgesellschaftlichen Lagebild #13 widmen wir uns diesen antisemitischen Allianzen, die Terror verharmlosen, Kultureinrichtungen und Geschäfte mit roten Dreiecken beschmieren, dem Symbol der islamistischen Hamas, die auf diese Art Feinde und mögliche Anschlagsziele kennzeichnet. Die vergangenen Wochen weit über den 7. Oktober haben gezeigt, dass diese Allianzen zu blankem Antisemitismus führen. Das stellt seit Monaten eine bedrohliche und gefährliche Situation für Jüdinnen und Juden in Deutschland dar, die droht auf kurz oder lang in Terror gegen Juden umzuschlagen. Das Lagebild ist auch digital verfügbar und steht als pdf zum Download bereit.

Unsere Kernbeobachtungen:

1. Für Jüdinnen*Juden ist die Lage seit dem 7. Oktober katastrophal, auch in der Diaspora Die sicheren Räume werden weniger und die Bedrohungslage ist dramatisch. Israelbezogener Antisemitismus greift um sich, getragen von einer Allianz aus Islamismus und Antiimperialismus.

2. Die antiimperialistische Linke erneuert im Kampf gegen den Staat Israel ihre altbewährte Allianz mit Islamist*innen In den Auseinandersetzungen um den Hamas-Terror vom 7. Oktober 2023 fand eine erneute Fusionierung des antiimperialistischen mit dem islamistischen Antizionismus statt. Gruppierungen aus beiden Lagern stehen Seite an Seite, ihre Demosprüche fließen ineinander.

3. Rechtsextreme instrumentalisieren den Kampf gegen Antisemitismus und Israelhass, um ihren Rassismus offen überall platzieren zu können Die Reaktionen nach dem 7. Oktober 2023 haben einmal mehr gezeigt, dass Teile der extremen Rechten ein instrumentelles Verhältnis zu Jüdinnen*Juden und zur Feindschaft ihnen gegenüber haben. AfD & Co. nutzen die Verherrlichung des Hamas-Terrors als Anlass, um Rassismus zu verbreiten.

4. Israelhass wirkt identitätsstiftend Die Rede von und die Forderung nach bedingungsloser Solidarität mit Palästina führt immer wieder zu israelbezogenem Antisemitismus und bedeutet schließlich auch die Unterstützung palästinensischer Terrororganisationen wie Hamas und PFLP, was eine Gefahr für die Demokratie darstellt. Sie bietet eine Gelegenheit, sich über Trennendes hinweg eine gemeinsame Identität zu konstruieren.

5. Soziale Medien spielen in der Allianzbildung eine entscheidende Rolle Die Gruppierungen und Netzwerke der antiimperialistischen Linken und des Islamismus sind in den sozialen Medien sehr aktiv. Einige heizen, durch manipulatives Framing und Desinformation, die Stimmung gegen Jüdinnen*Juden und den Staat Israel an. Gerade antizionistische Influencer*innen nutzen die Dynamik, um Hetze zu verbreiten.

Quelle: Amadeu-Antonio-Stiftung

„Verflochtene Erinnerungen“ – Bei geflochtenen Dingen liegt stets ein Über- und Untereinander, ein Neben- und Miteinander und ein abhängig voneinander sein vor. Nur dadurch hält ihre geteilte Verbindung. In unserer pluralisierten und globalisierten Gesellschaft zeigen sich genau solche Strukturen. Denn die Erinnerungen der verschiedensten Menschen mit ihren unterschiedlichsten Geschichten und Traditionen verflechten sich miteinander und stellen Gesellschaft und Theologie vor bedeutende Anfragen.
Vor diesem Hintergrund stand der Workshop „Memoria Passionis in Zeiten verflochtener Erinnerungen“, der vom 8. –9. April 2024 in Zusammenarbeit der Abteilungen für Dogmatik, Praktische Theologie, Religionspädagogik (Forschungsstelle Elie Wiesel), dem Institut für Politikwissenschaft und der islamischen Religionspädagogik stattfand. Mit der „Erinnerung an das Leid der anderen“ (J.B. Metz) ging es um die Frage, wie die so diversen Erinnerungen unserer Gesellschaft bewahrt, diskutiert und miteinander verbunden werden können. Es wurde über die Verbindung theologischer Perspektiven aus unterschiedlichen konfessionellen und religiösen Traditionen mit interdisziplinären Perspektiven aus Kolonial- und Holocaustforschung diskutiert. Ins Zentrum rückten dabei insbesondere die Pluralisierung, Globalisierung und postmigrantischen Gesellschaft, neue Formen des religiösen Fundamentalismus und Nationalismus sowie die – in der ersten Generation der Theologie nach Auschwitz noch weitgehend unberücksichtigt gebliebene – Auseinandersetzung mit der kolonialen Vergangenheit. Diese veränderten gesellschaftlichen, kulturellen und kirchlichen Rahmenbedingungen lassen nach einer kreativen wie selbstkritischen Fortschreibung von Erinnerungskultur fragen.
Beide Tage begannen mit einem Hauptvortrag und anschließender Diskussion. In einem zweiten Teil boten jeweils drei thematische Impulse ergänzende und neue Perspektiven, die im Rahmen des Workshops aus verschiedenen Perspektiven diskutiert wurden und zum weiteren Nach- und Weiterdenken anregten.
Zum Abschluss des Workshops blieb der offene Eindruck, dass unterschiedliche Verflechtungen in der Erinnerung diskutiert werden konnten, deren Bedeutung und Anfragen an theologisches Erinnern aber weiter entfaltet werden müssen. Damit dienten die zwei Tage der intensiven Anregung, um diese Herausforderungen theologisch und interdisziplinär weiterhin kritisch und suchend zu bearbeiten.

Weitere Informationen zu den Vorträgen und dem Programm sind dem Flyer zu entnehmen.

Autor:innen: Lea Deschler, Moritz Sacherer Franziska Moosmann, Laura De-Giorgio

Am 09. Januar 2024 war der Antisemitismusbeauftragte des Landes Baden-Württemberg, Dr. Michael Blume im Theologicum zu Gast. Das Thema des Abends Antisemitismus in unserer Gesellschaft führte zu einem regen Austausch im vollem Hörsaal des Theologicums. Nach der Begrüßung des Dekans der Katholisch-Theologischen Fakultät, Prof. Dr. Andreas Holzem, folgte ein Grußwort der Prorektorin der Universität Tübingen Prof. Dr. Karin Amos. Die hohe Resonanz, die die Veranstaltung erfahren hat, zeige die Aktualität und Wichtigkeit des Themas, so Amos. Darauf folgte der Vortrag von Dr. Blume, welcher in Tübingen studierte und promovierte. In seinem Vortrag betonte Blume die Gefahr des Antisemitismus nicht zu unterschätzen und appelliert, dass es insbesondere einer Veränderung bei sich selbst bedarf, um Antisemitismus zurückzudrängen. Mit Bezug auf den Holocaust-Überlebenden Elie Wiesel und dessen Roman Die Nacht gab er seiner Botschaft Ausdruck.
Das daran anschließende Podiumsgespräch, moderiert von Dr. Claudia Guggenmoos (keb Reutlingen), führte zu spannenden Einblicken und einem interessantem Austausch mit den Zuhörenden. Gäste waren Susanne Jakubowski (Rat der Religionen in Stuttgart & IRGW), Prof. Dr. Jean Ehret (LSRS), Dr. Asher Mattern (Jüdisch-Islamische Forschungsstelle) und Alon Bindes (JSUW).
Im Laufe des Abends wurde von allen Redner*innen betont, dass es wichtig sei, miteinander und nicht nur übereinander zu sprechen. Ein gewinnbringender und lehrreicher Dialog konnte so stattfinden.
Die Veranstaltung wurde von der Katholisch-Theologische Fakultät in Kooperation mit der keb Reutlingen und Tübingen, der KHG Tübingen und der LSRS durchgeführt.

Autorinnen: Lea Deschler & Jessica Oppelcz

Herrn Dr. Blumes Blogeintrag und sein Skript zum Vortrag finden Sie hier.

Am 12. Dezember 2023 konnten Studierende und Interessierte Ernst Grube und seine Geschichte kennenlernen. Nach einer kurzen Einführung der Moderatorin Birgit Mair (ISFBB) erzählte der über Zoom zugeschaltete Shoah-Überlebende den Teilnehmenden zunächst von seiner Kindheit in München als Halbjude. Grube nahm die Zuhörer:innen, ausgehend vom Jahr 1938, mit in seine Erinnerungen. Dieses Jahr war für ihn zum einen aufgrund der Reichspogromnacht bedeutend. Zum anderen ereignete sich die Entzweiung der Familie, da er und seine beiden Geschwister in ein jüdisches Kinderheim kamen.
Die Kinder verbrachten dort dreieinhalb Jahre, bevor sie 1942 in das Ghetto Milbertshofen abtransportiert wurden. Nachdem dieses Barackenlager aufgelöste wurde, kamen sie in eine Klosteranlage und lebten dort etwa ein halbes Jahr bis diese ebenfalls aufgelöst wurde. 1943 gab es eine Wende, denn er und seine Geschwister wurden mit den Eltern, die in zwei kleinen Zimmern in München lebten, wiedervereint. Im Februar 1945 erfolgte die Deportation der Mutter und der Kinder in das völlig überfüllte Konzentrationslager Theresienstadt. Er berichtete, wie deutsche Soldaten ins Lager schossen und er diese Situation nur mit viel Glück überlebte. Am 8. Mai 1945 wurde das Konzentrationslager befreit. Die Grube-Familie überlebte und konnte nach München zum Vater zurückehren.
Im Anschluss an Grubes Vortrag folgte ein reger Austausch, der auch noch nach der offiziellen Veranstaltung in zahlreichen Gesprächen fortgeführt wurde. Das Zeitzeugengespräch mit Ernst Grube wurde von der KHG Tübingen in Kooperation mit dem Institut für sozialwissenschaftliche Forschung, Bildung und Beratung (ISFBB) e.V. und der Forschungsstelle Elie Wiesel ausgerichtet.

Autorinnen: Lea Deschler und Jessica Oppelcz

Am 01. und 02. Dezember 2023 besuchten Studierende der Universität Tübingen im Rahmen des Seminars „… Spuren hinterlassen“ – Das Schweigen und die Unmöglichkeit zu schweigen. Jorge Semprún und Elie Wiesel im Gespräch die Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald. Mit einer Führung, um sich einen Überblick über die Mahn- und Gedenkstätte zu verschaffen, erkundeten wir zusammen mit Herrn Ronald Hirte, Mitarbeiter der Bildungsabteilung der Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald, das ehemalige Konzentrationslager. Nach dem Abendessen hatten wir in der Bibliothek Einblicke in die Akten der Häftlinge Elie Wiesel und Jorge Semprun, dessen Persönlichkeiten Gegenstand des Seminars waren.
Am folgenden Tag stand an, einzelne Bereiche des Konzentrationslagers genauer wahrzunehmen und darüber informiert zu werden. Darunter besichtigten wir das Gefängnis, das Krematorium, das Krankenlager und die Positionen, an denen die ehemaligen Baracken aufgestellt waren – unter anderem von Wiesel und Semprun. Darüber hinaus ließen wir den Gedenkstättenbesuch Wiesels im Jahr 2009 Revue passieren. Der Rundgang im Konzentrationslager endete mit einem Museumsbesuch, wo die Geschichte des Lagers vergegenwärtigt und originale Gegenstände aus dem Alltag der Häftlinge ausgestellt wurden.
Außerhalb des Konzentrationslagers befand sich ein Pferdestall, der später dazu benutzt wurde, um Soldaten der Roten Armee zu ermorden. Dieses Vorgehen zeigte deutlich, wie viel Planung und Systematik bei Tötungshandlungen herangezogen wurde. Diese Systematik konnte in zahlreichen Bereichen des Konzentrationslagers wiedergefunden werden.
Die zweitägige Exkursion mit Frau Dr. Migge brachte viele bewegende und aufschlussreiche Eindrücke mit sich. Diese wurden in späteren Gesprächen in der Seminargruppe nochmals aufgenommen und weiter verarbeitet. Das gesamte Seminar fand in Kooperation mit Herrn Dr. Daniel Barreto vom Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias und der Universität von Las Palmas de Gran Canaria statt.

Zum 100. Geburtstag von Jorge Semprún, veranstaltete die Mahn- und Gedenkstätte Buchenwald einen Vortrag mit Diskussion zum Thema Jorge Semprún. Ein europäisches Leben im 20. Jahrhundert. Weitere Informationen finden Sie hier.

Autorinnen: Lea Deschler & Sabrina Nadler

Am 6. Mai 2023 informierten sich Stipendiatinnen und Stipendiaten der Konrad-Adenauer Stiftung, die an den Universitäten Tübingen und Mannheim studieren, einen Tag lang über das Thema „Verschwörungsglauben dekonstruieren“. Im Rahmen dieses Themas gab es zunächst eine Podiumsdiskussion über die Erforschung dieser sogenannten Verschwörungstheorien durch Perspektivwechsel, Prävention in Rahmen eines Projekts in Schulen oder der Antisemitismusprävention des Landes Baden Württemberg. Anschließend an diesen theoretischen Input ging es in die Workshop Phase, in der die Stipendiatinnen und Stipendiaten mit Dr. Elisabeth Migge zunächst Allgemeines zu Antisemitismus erarbeiteten um dann konkret auf das Leben von Elie Wiesel und Ausschnitte seiner Werke „Die Nacht“ und „Gezeiten des Schweigens“ einzugehen, sodass die Stipendiatinnen und Stipendiaten einen ersten Kontakt mit der Elie Wiesel Forschungsstelle herstellen konnten.
Gemeinsam diskutierten wir die Schwierigkeiten bezüglich Antisemitismus, wenn dieser beispielsweise im öffentlichen Diskurs bei Comedians thematisiert wird. An den Ausschnitten von Elie Wiesels Werken zeigte sich deutlich, wie wichtig Antisemitismusprävention und das offene Eintreten gegen jede Form von Hass und Ausgrenzung sind.
Wir danken Dr. Elisabeth Migge für diesen sehr eindrücklichen und lebensweltnahen Einblick in Auswirkungen von Antisemitismus, wodurch einmal mehr aufgezeigt wurde, wie notwendig und dringend es ist, Verschwörungsmythen zu dekonstruieren und Prävention sarbeit zu leisten.
(von Kathrin Wache)

Am 5. Mai besuchte Professor Reinhold Boschki zusammen mit Studierenden der Universität Tübingen im Rahmen der Vorlesung "theoretische Grundlagen und viefältige Orte religöser Bildung" die Synagoge in Hechingen. Grund für die Exkursion war ein Projekt des Beruflichen Schulzentrum Hechingen. Schüler*innen hatten sich im Rahmen des Religionsunterrichts intensiv mit Elie Wiesel und seinem Werk die Nacht auseinander gesetzt. Als abschließendes Event lasen sich die Schüler*innen in der Synagoge an diesem Vormittag gegenseitig das Buch die Nacht vor.  Die 1938 verwüsteste Synagoge wurde durch Hechinger Bürgern wieder hergestellt und dient heute als Kultur- und Erinnerungsort. Begleitet wurde dieses Event von einem Filmemacher aus New York, der in in seinem Dokumentationsfilm über Elie Wiesel der Frage nachgeht, wie junge Deutsche mit autobiografischen Erzählungen über Auschwitz umgehen.

Elie Wiesel, ein „Zeuge für die Menschheit“. Wer war Elie Wiesel (1928-2016)? Er überlebte als Jugendlicher den Holocaust, verfasste zahlreiche literarische Werke, lehrte an der Boston University und erhielt für seinen Einsatz für Frieden, Versöhnung und Menschenwürde im Jahr 1986 den Friedensnobelpreis.

Geboren wurde Elie Wiesel in Sighet (damals Ungarn, heute Rumänien) als Teil einer chassidisch-jüdischen Familie. Im Frühjahr 1944 wurde Sighet zum Ghetto erklärt und die Familie Wiesel nach Ausschwitz deportiert. Nur er und zwei seiner drei Schwestern überlebten den Holocaust. Elie Wiesel wurde am 11.April 1945 aus dem kleinen Lager in Buchenwald befreit.

Nach einem Jahrzehnt brach er sein Schweigen und fasste seine Erfahrungen in den Lagern erstmals in Worte: 1956 erschien die jiddisch geschriebene Zeugenaussage "Un di Welt hot geschwign" (Und die Welt hat geschwiegen), die in gekürzter Form 1958 als „Nacht" seinen Ruhm als Schriftsteller begründete.

Seit 1956 lebte Elie Wiesel in den USA, wo er viele Werke zur Erinnerungen an die Opfer der Shoah schrieb und die Frage nach der Verantwortung Gottes und des Menschen für das Böse stellte. Er war Berater der amerikanischen Präsidenten Jimmy Carter und Ronald Reagan als Vorsitzender der Washingtoner Holocaust-Kommission. Elie Wiesel setzte sich besonders für die Rechte der Juden in der Sowjetunion ein.

Elie Wiesel starb am 2. Juli 2016.

Dies und einiges mehr stellten am vergangenen Donnerstag Abend Valesca Baert-Knoll und Dr. Elisabeth Migge, zwei wissenschaftliche Mitarbeiterinnen der Forschungsstelle zu Elie Wiesel den Hochschulgruppen Tübingen und Heidelberg dar. Nach einer tollen Einführung in sein Leben und Werk kamen alle miteinander über Textausschnitte aus „Gezeiten des Schweigens“ und einer Neuübersetzung von „Die Nacht“ ins Gespräch .

Die Passagen des beeindruckenden und bescheidenen Mannes ließen keinen aus der Runde unberührt und es entstand ein toller und auch persönlicher Austausch.

Am 12. Juli 2022 konnte die Forschungsstelle Elie Wiesel das Werk „Die Nacht. Erinnerung und Zeugnis“ in neuer Übersetzung der Presse vorstellen. Das Werk des Shoah-Überlebenden Elie Wiesel (1928–2016) gehört zu den bekanntesten literarischen Zeugnissen des Holocaust und wurde von Wissenschaftler:innen der Forschungsstelle Elie Wiesel und weiteren Mitwirkenden auf wissenschaftlicher Grundlage neu übersetzt. So wurden bisher fehlerhaft übersetzte Begriffe korrigiert. In einem eigens erstellten Glossar werden jüdische Begriffe als auch die Lagersprache und NS-Begriffe erklärt und mittels einer Landkarte die wesentlichen Orte im Leben Elie Wiesels dargestellt. Die Neuübersetzung im Taschenbuchformat möchte dadurch auch einen Beitrag für die Bildungsarbeit von Jugendlichen und jungen Erwachsenen leisten. Als Gast konnte der Beauftragte der Landesregierung gegen Antisemitismus Herr Dr. Michael Blume begrüßt werden, der die Bedeutung des Werkes „Die Nacht“ im Sinne der Erinnerung und seine mögliche Wirkung auf die Menschen heute hervorhob. Auf regionaler ( schwäbisches Tagblatt), überregionaler Ebene (Jüdische Allgemeine) und auch im Ausland (Leo Baeck-Institute – New York), wurde von der Neuübersetzung von „Die Nacht“ berichtet.

Die Forschungsstelle Elie Wiesel konnte am 22. Forschungstag der Baden-Württemberg Stiftung zum Thema „Auftrag Wissenschaft?!“ ihre aktuellen Projekte in einer Posterpräsentation vorstellen. Der Forschungstag der Baden-Württemberg Stiftung ist eine zentrale Veranstaltung im Bereich Forschungsförderung mit angesehenen Gästen aus Wissenschaft, Wirtschaft und Politik, auf der allen durch die Stiftung geförderten Projekte der Raum zur Vernetzung und zum Wissenstransfer eröffnet werden soll.

Im Zentrum des Posters stand die Bedeutung von Elie Wiesels Gesamtwerk für Erinnerungskultur und Menschenwürde angesichts der bleibenden Herausforderung Antisemitismus. Entsprechend lag ein Fokus auf der von der Forschungsstelle jüngst publizierten Neuübersetzung von Elie Wiesels Die Nacht. Dieses Zeugnis über die Todeslager wurde in mehr als 40 Sprachen übersetzt und entfaltete eine kaum zu unterschätzende Wirkungsgeschichte für die Etablierung einer Kultur der Erinnerung. Für die Neuübersetzung wurde erstmals auch die jiddische „Urversion“ ...un di welt hot geschwign sowie das hebräische Manuskript miteinbezogen, was eine Rejudaisierung des Textes ermöglichte und von Elie Wiesels Sohn, Elisha Wiesel, wertschätzend wahrgenommen wurde. Elisha Wiesel stellt der Neuübersetzung ein Geleitwort voran, welches – ähnlich wie die Ausrichtung des Posters – die Bedeutung von Elie Wiesels Schriftzeugnis im Kampf gegen Antisemitismus und für eine reflektierte Erinnerungskultur hervorhebt.

„Mehr als fünf Jahre sind vergangen, seit mein Vater gestorben ist, aber seine Worte waren niemals wichtiger als jetzt. Immer noch ist es üblich, Juden im Namen von linken oder rechten Ideologien zu hassen. Unsere Welt wird nach wie vor von Gewalt beherrscht. Ich bin dankbar, dass diese neue deutsche Übersetzung einer neuen Generation von Leser:innen zur Verfügung gestellt wird, sodass die Lehren von Die Nacht auch weiterhin gegen das Böse wirken können.“

Elisha Wiesel

Am 20.06.2019 fand im Riverside Hotel Berlin die jährliche Tagung der Forschungsstelle Elie Wiesel (FEW) statt. Im Zentrum der Tagung stand die Planung der anstehenden Erstveröffentlichung der deutschen Übersetzung von "Un di Welt hot geshwign". Marion Eichelsdörfer, examinierte Jiddistin, welche im Zuge ihres Dissertationsprojekts "Un die Welt hot geshwign" ins Deutsche übersetzt, hat die FEW an ihren neuesten Forschungsergebnissen teilhaben lassen und Auszüge aus ihrer Übersetzung präsentiert. Im Team wurde besprochen, wie die anstehenden Neuveröffentlichungen des Gesamtwerks Elie Wiesels seitens der Forschungsstelle kommentiert und ediert werden.Diesbezüglich hat Prof. Reinhold Boschki den aktuellen Arbeitsstand der Neuübersetzung von "La Nuit" präsentiert. Wir hoffen, mit den Veröffentlichungen der autobiographischen Schriften Elie Wiesels, eröffnend mit "Un di welt hot geshwign", im Herbst 2020 beginnen zu können.

Neben dem wissenschaftlich-inhaltlichen Austausch wurden noch zwei internationale Konferenzen für 2020 und 2021 geplant, welche  die FEW in Berlin/Potsdam und Tübingen ausrichten wird.

Die Forschungsstelle Elie Wiesel tagte zum internationalen Symposium vom 3. – 5. September 2019 in Berlin am Selma-Stern-Zentrum für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg zum Thema „The Genesis of Night“. Unter der Leitung von Prof. Dr. Daniel Krochmalnik (Universität Potsdam) und Prof. Dr. Reinhold Boschki (Universität Tübingen) durften wir unseren Gast und Hauptreferenten Dr. Yoel Rappel, Direktor des Elie Wiesel Archive der Universität Boston, begrüßen. Im Fokus der ersten beiden Tage standen Austausch und Diskussion der Forschungsstelle Elie Wiesel (FEW) mit unserem Gast Yoel zur Entstehungsgeschichte des Überlebensberichtes Nacht. Das Symposium wurde zusätzlich durch begleitende Präsentationen einzelner Mitglieder der FEW zu deren aktuellen Forschungsstand ergänzt. Marion Eichelsdörfer präsentierte Auszüge aus ihrer Übersetzung von Un di Welt hot geshwign und Valesca Baert-Knoll präsentierte das editorische Vorgehen bezüglich der anstehenden Neuherausgabe der autobiographischen Schriften Wiesels innerhalb der geplanten Elie Wiesel Werksausgabe (EWW). Die Tagung schloss mit einem Besuch der Gedenkstätte Buchenwald, dem Ort an dem Elie Wiesel begann seinen Überlebensbericht zu verfassen.

Yoel Rappel traf Elie Wiesel erstmals 1983 in New York. Dort wurde der Grundstein für ihr späteres wissenschaftliches Zusammenarbeiten - Rappel arbeitete lange als Wiesels Research Asisstant - und ihre enge Freundschaft gelegt. Später gründete Rappel das Elie Wiesel Archive an der Boston University und fungierte lange als dessen Direktor. Durch die enge Zusammenarbeit und die jahrelange berufliche Auseinandersetzung mit den Schriften Wiesels, als Journalist, Historiker und Autor, konnte Rappel uns einen neuen und vertiefenden Einblick in die Entstehungsgeschichte von Nacht vermitteln.

Dieser ist von großer Bedeutung für eines der aktuellen Hauptforschungsfelder der FEW, die Neu-Übersetzung und Edition von Nacht sowie die Erst-Übersetzung und Edition von Un di Welt hot geshwign, der umfangreicheren, jiddischen Version von Nacht. Eine der zentralen Fragen die diskutiert wurden, betraf die Kontroverse um die Originalversion von Nacht.  Ist diese zuerst auf Hebräisch oder Jiddisch verfasst worden und welche entstehungsgeschichtlichen Interdependenzen können für diese angenommen werden? Daraus ergab sich eine weiterführende Frage, die für die Werkausgabe ebenso von Relevanz ist: Wie geht man mit Varianten einer Beschreibung, die in unterschiedlichen Versionen und Sprachen (jiddisch, hebräisch, französisch, englisch) zu finden sind, in Bezug auf die Frage der Authentizität, um? Was können wir aus den Differenzen für Schlüsse ziehen? All diese Fragen werden für die anstehende Werkausgabe in Bearbeitung und Beurteilung von Interesse sein, besonders, da sich all seine Werke in konzentrischen Kreisen um Nacht bewegen.

Dass man nicht immer am gleichen Ort sein muss, um eine Konferenz und Teambesprechung einer Forschungsstelle zu realisieren, zeigte sich beim letzten Skype-Termin der FEW am 12.12.18, an denen die Mitarbeiter_Innen aus Jerusalem, Tübingen, Heidelberg und Potsdam zugeschaltet waren. Prof. Reinhold Boschki war zu diesem Zeitpunkt in Israel, um mit Wissenschaftlern und Elie Wiesel-Experten über unsere geplante historisch-kritische Gesamtausgabe zu sprechen. Durch die vielen Gespräche wurde deutlich, dass unser Projekt großen Zuspruch und Unterstützung findet. Zu den Ergebnissen unseres Treffens gehört unter anderem die Planung einer Tagung Mitte/Ende des Jahres, zu der wir Expert_Innen nach Berlin und Potsdam einladen möchten, die sich mit dem Werk und dem Leben von Elie Wiesel beschäftigen. Dies nehmen wir auch zum Anlass, das Promotionsprojekt unserer Mitarbeiterin Marion Eichelsdörfer vorzustellen, die sich mit der Übersetzung des Werkes Un di Welt hot geschwign befasst. Nach Abschluss der Tagung soll ein Tagungsband entstehen, in dem wir die aktuellen Kenntnisse und Projekte der Expert_Innen aufnehmen wollen. So erzielen wir eine enge Zusammenarbeit aller Wissenschaftler_Innen und schaffen es, die aktuellen Studien und Arbeiten transparent und zugänglich zu machen.