Kompaktseminare
Bayesianism in Philosophy and Science
17.02. - 18.02.2026, Tübinger Forum für Wissenschaftskulturen
Our guests:
- Dr. Tom Sterkenburg, Munich Center for Mathematical Philosophy (MCMP), LMU München
- Rafael Fuchs, Munich Center for Mathematical Philosophy (MCMP), LMU München
Program
| Tuesday, February 17th | Wednesday, February 18th |
09:30 - 11:00 (Rafael Fuchs) | 09:30 - 11:00 (Tom Sterkenburg) |
| 11:00 - 11:30 Coffee Break | 11:00 - 11:30 Coffee Break |
11:30 - 13:00 (Rafael Fuchs) | 11:30 - 13:00 (Tom Sterkenburg) |
| 13:00 - 15:00 Lunch break | 13:00 - 15:00 Lunch, provided at the venue |
| 15:00 - 16:30 Discussion Group - based on Salmon (1956) | 15:00 - 16:30 Discussion Group - based on Gelman & Shalizi (2013) |
18:30 Seminar-Dinner at Restaurant Mauganeschtle | |
Prep Reading:
- Wesley Salmon (1990). Rationality and objectivity in science or Tom Kuhn meets Tom Bayes. Minnesota Studies in the Philosophy of Science 14: 175-204.
- Gelman, A. and Shalizi, C.R. (2013). Philosophy and the practice of Bayesian statistics. British Journal of Mathematical and Statistical Psychology, 66: 8-38.
This paper also includes the published commentaries which are strictly optional for those who are truly gripped by the topic.
Signal und Rauschen als Sein und Nichts. Und Was Kunst aus der Leere, dem Rauschen und der Abwesenheit macht.
17.04. - 19.04.2026, Kloster Heiligkreuztal
Gast:
Prof. em. Dr. Dieter Mersch, Zürcher Hochschule der Künste
Programm Teil 1: Vortrag
Sein vs. Nichts
Sein / Nichts
Sein & Nichts
Sein ... Nichts
Zu verschiedenen Dialektiken zwischen Sein und Nichts
Das Verhältnis der eher technischen Begriffe 'Signal' und 'Rauschen' evoziert vielfältige Lektüren: als Konjunktion, Disjunktion, Opposition, Kippfigur etc. Jedesmal hat man verschiedene Relationsfiguren, die wiederum in unterschiedliche Modalitäten aufgeteilt werden können: Ordnung und Chaos, das Vexierbild von Figur und Grund, die Relationen zwischen Seiendem und Nichtseiendem und dergleichen mehr. Sie können logisch, epistemisch, ontologisch, differenztheoretisch oder ästhetisch und relational im Sinne einer mathematischen Syntaktik ausgelegt werden. Die verschiedenen Auslegungen schließen an eine langanhaltende philosophische Diskussion um Sein und Nichts an, wie sie insbesondere in der Hegelschen Logik geführt wird. Zudem scheiden sich an ihrem Verhältnis das europäische Denken vom ostasiatischen Denken, denn wird Nichts vom Sein her gedacht (Europa), ist es entweder leer und nichtig oder bleibt unbestimmt oder unentscheidbar und damit kontradiktorisch, mit der Tendenz, ausgeräumt, minimiert oder ganz getilgt (Rauschunterdrückung) zu werden. Wird hingegen Sein von Nichts her gedacht (Ostasien), taucht es zeitlich und endlich als Augenblick eines Werdens auf, gleichsam als Singularität einer Erscheinung des Erscheinens selbst, welche nur entgegengenommen werden kann. Zeit also, sich die verschiedenen Beziehungen anzuschauen und aus dem Verhältnis beider ganz unterschiedliche Weisen des Denkens herauszulesen.
On various dialectics between being and nothingness
The relationship between the rather technical terms “signal” and “noise” evokes a wide range of readings: as conjunction, disjunction, opposition, or a reversible figure (Kippfigur), and so on. Each instance presents different relational figures, which can be further categorized into various modalities: order and chaos, the figure-ground play of reversals (das Vexierbild von Figur und Grund), or the relationship between being and non-being. These diverse interpretations connect to a long-standing philosophical debate surrounding Being and Nothingness, most notably found in Hegelian logic. Moreover, European and East Asian modes of thought diverge precisely over their relationship. When Nothingness is conceptualized starting from Being (Europe), it is viewed either as empty and void or as something indeterminate and undecidable—and thus contradictory. The tendency here is to clear it out, minimize it, or erase it entirely (noise reduction). When Being is conceptualized starting from Nothingness (East Asia), it emerges temporally and finitely as a "moment of becoming." It appears as a singularity of the "manifestation of appearing" itself, which can only be received or accepted. It is therefore time to examine the various relationships and to read out of the relation between the two entirely different ways of thinking.
Programm Teil 2: Seminar
Die leere Tafel und die Aufgabe der Kunst
Das Seminar stellt, ausgehend von den vielfältigen Relationen zwischen Signal und Rauschen, zwei Kunstauffassungen gegeneinander:
Einmal die Aufgabe der Kunst als Askese, als Entleerung des Bildraums, um überhaupt neu beginnen zu können - als 'Vergessen' oder 'Unlearning', vor allem praktiziert durch die Ikonoklasmen der Avantgarden, die der vielfältigen Bildpraxis der Tradition ein anderes Kunstverständnis entgegenhalten wollten. Voraussetzung dazu ist die Zerstörung des Bildes. Gleiches gilt für die Neue Musik, dem Versuch, die klassische Musik zum Schweigen zu bringen, um aus der Stille einen anderen anderen und neuen Sinn von Musik entstehen zu lassen. Die Aufgabe der Kunst ist dann ihr buchstäbliches 'Aufgeben', die Negation ihres bisherigen Verständnisses.
Zweitens die Aufgabe der Kunst im wörtlichen Sinne als bevorstehende Arbeit, gerichtet auf die Zukunft, nicht nur in Bezug auf eine neue Ästhetik, sondern überhaupt als Beginn, als der offenen Frage vor jedem Schöpfungsakt oder dem Anfang vor dem Anfangen, sodass die 'leere Tafel' zugleich zum horror vacui gerät. Die alte Frage nach dem Ordo ab chao, der Ordnung aus dem Chaos gewinnt damit eine zeitliche Bedeutung als dem 'eigentlichen Grund' des 'Werdens' im Allgemeinen.
Das Verhältnis beider Bedeutungen von 'Aufgabe' und 'Aufgeben' wird anhand verschiedener künstlicher Projekte aus der bildenden Kunst und der Neuen Musik zur Diskussion gestellt.
The empty table / canvas and the alignment / abandonment of art
Based on the diverse relationships between signal and noise, the seminar contrasts two conceptions of art:
First, the alignment of art as asceticism, as emptying the pictorial space in order to be able to start anew – as “forgetting” or “unlearning,” practiced above all by the iconoclasts of the avant-garde, who wanted to get rid of diverse pictorial practices in tradition in order to create different understandings of art. The prerequisite for this is the destruction of the image. The same applies to New Music, the attempt to silence classical music in order to allow a different and new meaning of music to emerge from compositorial quietness. The task of art is then its literal ‘giving up’, its abandonment in terms of a negation of its previous understanding.
Secondly, the work of art in the literal sense as a work to be done, directed toward the future, not only in relation to a fundamental new aesthetic, but as a beginning, as an open question towards that what it means to beginn, as it were the beginning as act of creation before any beginning, so that the ‘blank space’ simultaneously becomes also a horror vacui. The old question of 'ordo ab chao' or order out of chaos (order from noise), thus gains a temporal meaning as the ‘true reason’ for ‘be in generalcoming’.
The relationship between the two meanings of aligment and abandonment of art is discussed on the basis of various artistic projects from the visual arts and new music.