Lehrbeauftragter für Fachdidaktik Philosophie/Ethik
2013
Eignung als Prof. für Politische Philosophie und Geschichte der Philosophie (italienische Habilitation, bis 2024)
Seit 2010
Seit 2010 Beamter am Gymnasium Balingen (Philosophie/Ethik, Geschichte)
2009
Anpassungslehrgang (EU-Referendariat am BZN Reutlingen)
2008
Master in Interkulturellen Studien (Universität Padua)
Seit 2008
Lehrbeauftragter an der Universität Tübingen
2007 - 2009
Post-Doc am Philosophischen Seminar in Tübingen, Thema: Die Apokalypse bei Kant
2007 - 2008
Gymnasiallehrer (Philosophie, Geschichte) in Padua
2005 - 2007
Referendariat an der Uni Venedig (Philosophie und Geschichte, Note: 1)
2001 - 2005
Promotionsstudium der Philosophie an der Universität Tübingen (magna cum laude) und Pisa (ausgezeichnet)
2000 - 2001
Zivildienst in Padua (bei sozialen Einrichtungen), Klavierstudium an der Musikhochschule Padua (Abschluss in Vorbereitungsfächern Harmonielehre und Musikgeschichte)
1995 - 2000
Studium der Philosophie und Geschichte an der Universität Padua (110/110 cum laude)
Dionisiaco e alterità nelle Leggi di Platone, Vita e Pensiero, Milano 2007
Movimento della relazione e Schweben nel pensiero di Novalis, Imprimitur, Padova 2007
Artikel
2004
1. Das In-Dividuum als Verwirklichung des Goldenen Zeitalters. Messianische Zeit der Christenheit oder Europa Novalis’, in «Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften», http://www.inst.at/trans/16Nr/06_7/panno16.htm, jetzt in «TRANS» 2005, 3-13.
2. Il Medioevo di Novalis. Cristallizzazione del tempo e librazione dell’angelo, in A. Celli (ed.): Ritorni Medievali. Padova: Unipress, 25-83.
3. Mediazione della parola nel pensiero di Hölderlin: tragico e legge, in «Estetica» I: 42-57.
4. Crasi di scopo ultimo e scopo finale nell’annuncio di Das Ende aller Dinge, in «Studi Kantiani» XVII: 47-64.
2005
5. Ur König Ur Mensch: Il Romanticismo politico di Novalis e il katechon del re, in «Ethics» (2005), 55-81, www.cfh.ufsc.br/ethic@/ET41ART4.pdf
6. Disiecta membra della polis nelle Baccanti di Euripide, in G. Paoletti (ed.): Pensiero storico e filosofia analitica. Studi del dottorato di ricerca in Discipline filosofiche dell’Università di Pisa. Pisa: ETS.
2006
7. Sapienza della composizione: l’Entwurf einer neuen Ästhetik di Ferruccio Busoni, in «Atti dell’Accademia Roveretana degli Agiati», II: 317-340.
8. Mimèsi tragica o Verfremdungsprozess in Platone? L’essere in sé nel discorso di Alcibiade (Symp. 215 d2-e6) e nella tragedia più bella (Leg. 817 b1-5), in V. S. Pereira (a cura di): A Antiguidade Clássica e nós. Herança e identidade cultural. Un. do Minho, Braga, 79-91.
2007
9. Dioniso e alterità nelle Leggi di Platone, in A. Beltrametti (a cura di): Materiali per le Baccanti di Euripide. Como: Ibis, 181-206.
10. A ritual without the time of exception. The one’s achievement in the city of Plato’ Laws, in A. Nogueira (ed.): Otium-Negotium. As Antíteses na Antiguidade. Lisboa: Nova Vega, 205-220.
2008
11. Communitas imaginalis in Ibn ‘Arabi, o della debolezza del mediatore, in Id. (a cura di), Il silenzio degli angeli. Padova: Unipress 39-77.
12. Introduzione a G. Panno (a cura di), Il Silenzio degli angeli. Il ritrarsi di Dio nella mistica medievale e nelle sue riscritture moderne. Padova: Unipress, I-VII.
13. Entfaltung come Entausserung: Macroanthropos e Non Io, in M. Ghilardi (a cura di), Vie per un'estetica interculturale, Milano: Mimesis, 181-194.
2009
14. Elaboração da luz no espaço entre a igreja visível e invisível no pensamento de Kant. As raízes platónicas e utópicas do modelo original, in C. Teixeira, F. de Oliveira, P. Barata Dias (éds.): Espaços e paisagens, Antiguidade Clássica e Heranças Contemporâneas. Vol. II. Coimbra, 431-438
2010
15. Sulla violenza e la natura del nomos di Platone. La critica aristotelica e l’inattualità della lettura di Popper, in Maria Leonor Santa Barbara (a cura di): Identidade e cidadania da antiguidade aos nossos dias (Congresso Internacional de Estudos Clássicos, Lisbona 2006). Lisboa: Papiro, 435-454.
16. Kant e lo specchio della coscienza, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010. Padova: Il Sapere, 60-66
2011
17. Postfazione [Nachwort] a O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, a cura di G. Panno. Brescia: La Scuola.
2012
18. Dulce et decorum est (pro patria) mori: akrasia vs autokinēsis nella legislazione penale platonica (Leg. IX), in G. Panno – M. Bontempi (Hgg.), L’anima della legge. Studi intorno ai Nomoi di Platone. Monza: Polimetrica, 135-164.
19. Die Tugenden des Fürsten zwischen Sein und Schein (XV-XVII), in O. Höffe (Hg.), Machiavelli, Der Fürst. München Beck, 89-105.
2013
20. Il divieto di essere dyplous. Sulla mimèsi nella filosofia politica platonica come sintomo utopico, in L. M. A. V. Bernardo, L. Santa Bárbara, L. Andrade (coordenadores), Representaçoes da república, Húmus, Porto 2013, 209-223.
2016
21. Die Kulissen des Theaters: zwischen historischer Erfahrung und Fiktion. Vorrede und Bericht über das Gespräch bei John Morton, in O. Höffe (Hg.), Politische Utopien der Neuzeit. Berlin: De Gruyter, 21-42.
22. The End of All Things and Kant’s Revolution in Disposition, in R. V. Orden Jiménez et a., Critical Paths Outside the Critiques. Cambridge: Cambridge Scholars, 132-153.
23. „... da wir kein irdisches, sondern ein himmlisches Gewächs sind.“ Homoíosis theó als dýnamis eis to patheín (Nomoi und Timaios), in Abbate et a. (Hg.), Selbstbewegung und Lebendigkeit. Berlin: De Gruyter, 198-224.
24. Historischer Aufriss zum Gedanken der Selbstbewegung in der Antike, in Abbate et a. (Hg.), Selbstbewegung und Lebendigkeit. Berlin: De Gruyter: 323-336.
2017
25. Selbstbewegung und Kreisbewegung. Autokinēsis in Plotin anhand der Enn. VI 9, 8 [9], in A. Ulacco (Hg.): Wissen, Meinen, Handeln, Brill, 300-324.
26. Nomos e Mousiké in Platone e Aristotele, in C. Pelloso, P. C. Ghiggia (a cura di), Nomos Basileus. In «Rivista di Diritto Ellenico», VII: 83-108.
2019
27. Plotino e il cerchio senza centro. Un commento a Enn. VI 9,8. In A. Cocco e M. Ghilardi (a cura di): La necessità dell’altro. Scritti in onore di Adone Brandalise. Milano: Mimesis,165-174.
2020
28. ¿Formación en la debilidad? (Selbst)-Aufhebung y Tú en Novalis, lector de Fichte. In «Cadernos de Filosofia Alemã», II: 137-153.
Herausgaben
2008
Il silenzio degli angeli. Il ritrarsi di Dio nella mistica medievale e moderna. Padova: Unipress.
(mit P. Mura und A. Barbieri), Temi antropologici, nuclei mitici e analisi letteraria. Padova: Unipress.
2010
(mit M. Quaranta), Annuario di filosofia. Padova: Il Sapere.
2011
O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, Übers. und Nachwort. Brescia: La Scuola.
2012
(mit M. Bontempi), L’anima della legge. Studi intorno ai Nomoi di Platone. Monza: Polimetrica.
2018
O. Höffe: Kant. Morale, storia, politica, religione. Brescia: Morcelliana.
Buchbesprechungen/Filmbesprechungen
2003
Zu: Gabriella Stanchina: Il limite generante. Analisi delle Fichte Studien di Novalis, in «Athenäum» 2003, und auf IUtalienisch in «Estetica» II (2003).
2010
Postilla: Internet come nuova culla della filosofia, ovvero filosofia Vs Università, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 273-275.
More human than human. Note sull’uso politico della finzione cinematografica in Existenz di D. Cronenberg e La vita degli altri di F. H. v. Donnersmarck, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 255-260.
(mit S. Gullino), Eros e Thanatos in Muhlholland Drive di David Lynch, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 250-254.
Übersetzungen
Aus dem Deutschen ins Italienische
H. von Glasenapp, Schopenhauer e l’India, in «Simplegadi» II (2000), 41-64.
C. Bürgel, Il discorso è nave, il significato un mare. Saggi sull’amore e il viaggio nella poesia persiana medievale, a cura di C. Saccone, Carocci, Bologna 2006 (einige Aufsätze).
O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, Übers. und Nachwort. Brescia: La Scuola 2011.
O. Höffe, La filosofia pratica di Kant, Übers. und Nachwort. Brescia: Morcelliana 2018.
Aus dem Englischen ins Italienische
F. Ferdinand Schwarz, Phaedrus-Phaidros, Buddha e Platone in R. M. Pirsig, in «Simplegadi» 2 (2001), 15-47.
Forschungsprojekt zwecks deutscher Habilitationsschrift
Antike Philosophie: Selbstbewegung der Seele in der Antike und Spätantike
Zu Platons Nomoi: Platons Politische Philosophie: Das Dionysische und das Gesetz (PS, SoSe 2008)
Stoizismus und Epikureismus: Freie Entscheidung oder Determinismus? (PS, SoSe 2014)
Selbstbewegung der Seele in der Spätantike? Neoplatonismus, Stoá und Epikureismus im Grundriss (PS, WS 2013/14)
Selbstbewegung der Seele in der Antike Philosophie bis Aristoteles (HS, SoSe 2012)
Die Antike Philosophie im Grundriss I: Die sogenannten Vorsokratiker, die Sophisten und Sokrates (PS, WS 2010/11)
Ästhetik/Frühromantik/Idealismus
Die Poetik Aristoteles’ und die Philosophie der Tragödie (PS, SoSe 2010)
Der Streit um das Absolute: Fichte contra Schelling in Hegels Differenzschrift (mit Dr. Spinelli, PS, SoSe 2011)
"Ich setze mich, insofern ich mich aufhebe". Fichtes Wissenschaftslehre 1794/5 und die Frühromantische Rezeption Hölderlins und Novalis' (mit Dr. Spinelli, HS, WS 2012/3)
Spinozas Ethik (mit Dr. Brantl; PS, SoSe 2012)
Politische Philosophie/Religionsphilosophie
Zu Platons Nomoi: Platons Politische Philosophie: Das Dionysische und das Gesetz (PS, SoSe 2008)
Ontologie und Politik in der antiken Philosophie bis Platon (PS, SoSe 2009)
Die politische Philosophie Platons und das Problem der Identität anhand der Kritik Aristoteles’ (PS, WS 2009)
Säkularisierung und Symbol in Kants Religion und Das Ende aller Dinge (PS, WS 2008)
Identität in Gott? Die Philosophie der Spätantike und des Mittelalters im Grundriss (PS, SoSe 11)
Spinozas Tractatus theologico-politicus (mit Dr. Brantl, HS, WS 2012/13)
Von Gott zum Leviathan: Politische Philosophie vom Mittelalter zur frühen Neuzeit (mit Dr. Brantl; PS WS 2011/12)
Ein Ich jenseits Gottes? Theoretische und politische Philosophien des Mittelalters im Grundriss (PS, SoSe 2013)
