Dr. Giovanni Panno

Universität Tübingen
Philosophisches Seminar
Bursagasse 1
D - 72070 Tübingen




giovanni.pannospam prevention@gmail.com






 

Forschungsschwerpunkte

  • Antike Philosophie
  • Theoretische Philosophie
  • Politische Philosophie

Curriculum Vitae

Seit 2016

Lehrbeauftragter für Fachdidaktik Philosophie/Ethik

2013

Eignung als Prof. für Politische Philosophie und Geschichte der Philosophie (italienische Habilitation, bis 2024)

Seit 2010 Seit 2010 Beamter am Gymnasium Balingen (Philosophie/Ethik, Geschichte)
2009 Anpassungslehrgang (EU-Referendariat am BZN Reutlingen)
2008 Master in Interkulturellen Studien (Universität Padua)
Seit 2008 Lehrbeauftragter an der Universität Tübingen
2007 - 2009 Post-Doc am Philosophischen Seminar in Tübingen, Thema: Die Apokalypse bei Kant
2007 - 2008 Gymnasiallehrer (Philosophie, Geschichte) in Padua
2005 - 2007 Referendariat an der Uni Venedig (Philosophie und Geschichte, Note: 1)
2001 - 2005 Promotionsstudium der Philosophie an der Universität Tübingen (magna cum laude) und Pisa (ausgezeichnet)
2000 - 2001 Zivildienst in Padua (bei sozialen Einrichtungen), Klavierstudium an der Musikhochschule Padua (Abschluss in Vorbereitungsfächern Harmonielehre und Musikgeschichte)
1995 - 2000 Studium der Philosophie und Geschichte an der Universität Padua (110/110 cum laude)
1991 - 1995 Humanistisches Gymnasium (Cavanis, Possagno, Note: 56/60)

Veröffentlichungen

Monographien

2005

2007

  • Dionisiaco e alterità nelle Leggi di Platone, Vita e Pensiero, Milano 2007
  • Movimento della relazione e Schweben nel pensiero di Novalis, Imprimitur, Padova 2007

 

Artikel

2004

  • 1. Das In-Dividuum als Verwirklichung des Goldenen Zeitalters. Messianische Zeit der Christenheit oder Europa Novalis’, in «Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften», http://www.inst.at/trans/16Nr/06_7/panno16.htm, jetzt in «TRANS» 2005, 3-13.
  • 2. Il Medioevo di Novalis. Cristallizzazione del tempo e librazione dell’angelo, in A. Celli (ed.): Ritorni Medievali. Padova: Unipress, 25-83.
  • 3. Mediazione della parola nel pensiero di Hölderlin: tragico e legge, in «Estetica» I: 42-57.
  • 4. Crasi di scopo ultimo e scopo finale nell’annuncio di Das Ende aller Dinge, in «Studi Kantiani» XVII: 47-64.

2005

  • 5. Ur König Ur Mensch: Il Romanticismo politico di Novalis e il katechon del re, in «Ethics» (2005), 55-81, www.cfh.ufsc.br/ethic@/ET41ART4.pdf
  • 6. Disiecta membra della polis nelle Baccanti di Euripide, in G. Paoletti (ed.): Pensiero storico e filosofia analitica. Studi del dottorato di ricerca in Discipline filosofiche dell’Università di Pisa. Pisa: ETS.

2006

  • 7. Sapienza della composizione: l’Entwurf einer neuen Ästhetik di Ferruccio Busoni, in «Atti dell’Accademia Roveretana degli Agiati», II: 317-340.
  • 8. Mimèsi tragica o Verfremdungsprozess in Platone? L’essere in sé nel discorso di Alcibiade (Symp. 215 d2-e6) e nella tragedia più bella (Leg. 817 b1-5), in V. S. Pereira (a cura di): A Antiguidade Clássica e nós. Herança e identidade cultural. Un. do Minho, Braga, 79-91.

2007

  • 9. Dioniso e alterità nelle Leggi di Platone, in A. Beltrametti (a cura di): Materiali per le Baccanti di Euripide. Como: Ibis, 181-206.
  • 10. A ritual without the time of exception. The one’s achievement in the city of Plato’ Laws, in A. Nogueira (ed.): Otium-Negotium. As Antíteses na Antiguidade. Lisboa: Nova Vega, 205-220.

2008

  • 11. Communitas imaginalis in Ibn ‘Arabi, o della debolezza del mediatore, in Id. (a cura di), Il silenzio degli angeli. Padova: Unipress 39-77.
  • 12. Introduzione a G. Panno (a cura di), Il Silenzio degli angeli. Il ritrarsi di Dio nella mistica medievale e nelle sue riscritture moderne. Padova: Unipress, I-VII.
  • 13. Entfaltung come Entausserung: Macroanthropos e Non Io, in M. Ghilardi (a cura di), Vie per un'estetica interculturale, Milano: Mimesis, 181-194.

2009

  • 14. Elaboração da luz no espaço entre a igreja visível e invisível no pensamento de Kant. As raízes platónicas e utópicas do modelo original, in C. Teixeira, F. de Oliveira, P. Barata Dias (éds.): Espaços e paisagens, Antiguidade Clássica e Heranças Contemporâneas. Vol. II. Coimbra, 431-438

2010

  • 15. Sulla violenza e la natura del nomos di Platone. La critica aristotelica e l’inattualità della lettura di Popper, in Maria Leonor Santa Barbara (a cura di): Identidade e cidadania da antiguidade aos nossos dias (Congresso Internacional de Estudos Clássicos, Lisbona 2006). Lisboa: Papiro, 435-454.
  • 16. Kant e lo specchio della coscienza, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010. Padova: Il Sapere, 60-66

2011

  • 17. Postfazione [Nachwort] a O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, a cura di G. Panno. Brescia: La Scuola.

2012

  • 18. Dulce et decorum est (pro patria) mori: akrasia vs autokinēsis nella legislazione penale platonica (Leg. IX), in G. Panno – M. Bontempi (Hgg.), L’anima della legge. Studi intorno ai Nomoi di Platone. Monza: Polimetrica, 135-164.
  • 19. Die Tugenden des Fürsten zwischen Sein und Schein (XV-XVII), in O. Höffe (Hg.), Machiavelli, Der Fürst. München Beck, 89-105.

2013

  • 20. Il divieto di essere dyplous. Sulla mimèsi nella filosofia politica platonica come sintomo utopico, in L. M. A. V. Bernardo, L. Santa Bárbara, L. Andrade (coordenadores), Representaçoes da república, Húmus, Porto 2013, 209-223.

2016

  • 21. Die Kulissen des Theaters: zwischen historischer Erfahrung und Fiktion. Vorrede und Bericht über das Gespräch bei John Morton, in O. Höffe (Hg.), Politische Utopien der Neuzeit. Berlin: De Gruyter, 21-42.
  • 22. The End of All Things and Kant’s Revolution in Disposition, in R. V. Orden Jiménez et a., Critical Paths Outside the Critiques. Cambridge: Cambridge Scholars, 132-153.
  • 23. „... da wir kein irdisches, sondern ein himmlisches Gewächs sind.“ Homoíosis theó als dýnamis eis to patheín (Nomoi und Timaios), in Abbate et a. (Hg.), Selbstbewegung und Lebendigkeit. Berlin: De Gruyter, 198-224.
  • 24. Historischer Aufriss zum Gedanken der Selbstbewegung in der Antike, in Abbate et a. (Hg.), Selbstbewegung und Lebendigkeit. Berlin: De Gruyter: 323-336.

2017

  • 25. Selbstbewegung und Kreisbewegung. Autokinēsis in Plotin anhand der Enn. VI 9, 8 [9], in A. Ulacco (Hg.): Wissen, Meinen, Handeln, Brill, 300-324.
  • 26. Nomos e Mousiké in Platone e Aristotele, in C. Pelloso, P. C. Ghiggia (a cura di), Nomos Basileus. In «Rivista di Diritto Ellenico», VII: 83-108.

2019

  • 27. Plotino e il cerchio senza centro. Un commento a Enn. VI 9,8. In A. Cocco e M. Ghilardi (a cura di): La necessità dell’altro. Scritti in onore di Adone Brandalise. Milano: Mimesis,165-174.

2020

  • 28. ¿Formación en la debilidad? (Selbst)-Aufhebung y Tú en Novalis, lector de Fichte. In «Cadernos de Filosofia Alemã», II: 137-153.

 

Herausgaben

2008

  • Il silenzio degli angeli. Il ritrarsi di Dio nella mistica medievale e moderna. Padova: Unipress.
  • (mit P. Mura und A. Barbieri), Temi antropologici, nuclei mitici e analisi letteraria. Padova: Unipress.

2010

  • (mit M. Quaranta), Annuario di filosofia. Padova: Il Sapere.

2011

  • O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, Übers. und Nachwort. Brescia: La Scuola.

2012

  • (mit M. Bontempi), L’anima della legge. Studi intorno ai Nomoi di Platone. Monza: Polimetrica.

2018

  • O. Höffe: Kant. Morale, storia, politica, religione. Brescia: Morcelliana.

 

Buchbesprechungen/Filmbesprechungen

2003

  • Zu: Gabriella Stanchina: Il limite generante. Analisi delle Fichte Studien di Novalis, in «Athenäum» 2003, und auf IUtalienisch in «Estetica» II (2003).

2010

  • Postilla: Internet come nuova culla della filosofia, ovvero filosofia Vs Università, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 273-275.
  • More human than human. Note sull’uso politico della finzione cinematografica in Existenz di D. Cronenberg e La vita degli altri di F. H. v. Donnersmarck, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 255-260.
  • (mit S. Gullino), Eros e Thanatos in Muhlholland Drive di David Lynch, in G. Panno e M. Quaranta (a cura di), Annuario della filosofia italiana 2010, 250-254.

 

Übersetzungen

Aus dem Deutschen ins Italienische

  • H. von Glasenapp, Schopenhauer e l’India, in «Simplegadi» II (2000), 41-64.
  • C. Bürgel, Il discorso è nave, il significato un mare. Saggi sull’amore e il viaggio nella poesia persiana medievale, a cura di C. Saccone, Carocci, Bologna 2006 (einige Aufsätze).
  • O. Höffe, La democrazia ha un futuro?, Übers. und Nachwort. Brescia: La Scuola 2011.
  • O. Höffe, La filosofia pratica di Kant, Übers. und Nachwort. Brescia: Morcelliana 2018.

Aus dem Englischen ins Italienische

  • F. Ferdinand Schwarz, Phaedrus-Phaidros, Buddha e Platone in R. M. Pirsig, in «Simplegadi» 2 (2001), 15-47.

 

Forschungsprojekt zwecks deutscher Habilitationsschrift

Antike Philosophie: Selbstbewegung der Seele in der Antike und Spätantike

Lehre

Antike/Spätantike

Ästhetik/Frühromantik/Idealismus

Politische Philosophie/Religionsphilosophie