Abgeschlossene Studienprojekte

Künstliche Intelligenz bewegt Tübingen. Sie beschäftigt sich mit Tübingen als wichtigem Standort zur Erforschung Künstlicher Intelligenz. Das Thema ist zum einen für die Stadt als Wirtschafts- und Wissenschaftsstandort wichtig. Zu anderen ist die KI-Forschung Teil eines Strukturwandels, der ein Zukunftsversprechen für die ganze Region enthält: Die Stadt schickt sich an, ein wichtiger Standort der Forschung zu Künstlicher Intelligenz (KI) zu werden, seit im Jahr 2016 das Land Baden-Württemberg zusammen mit dem Max-Planck-Institut für Intelligente Systeme, den Universitäten Tübingen und Stuttgart sowie Partnern aus der Industrie das so genannte Cyber Valley gegründet hat. Es ist Teil eines politischen Großprojekts, mit dem sich Baden-Württemberg als führender Technologiestandort im 21. Jahrhundert behaupten und seine (Automobil-)Industrie modernisieren will. Dagegen regte sich Protest, der zu öffentlichen Debatten über Chancen und Risiken dieser Entwicklung führte.
Warum jetzt? Warum hier? Und was heißt das für Tübingen und uns? Das sind Fragen, die sich diese Ausstellung stellt. Sie verfolgt vier Ziele, soll erstens darstellen, welche wissenschaftlichen und politischen Ziele mit KI verbunden sind. Zweitens zeigen, wer in Tübingen an welcher KI forscht. Drittens dokumentieren, welche Argumente die Diskussionen um KI in Tübingen prägen. Viertens erklären, was KI technisch ist.
Kuratiert haben die Schau zwölf Master-Studierende des Ludwig-Uhland-Instituts für Empirische Kulturwissenschaft und ihre zwei Dozenten Thomas Thiemeyer und Tim Schaffarczik mit dem Stadtmuseum (Guido Szymanska). Eng zusammengearbeitet haben sie dafür mit 20 Studierenden des Master-Studiengangs Maschinelles Lernen, die unter Leitung von Ulrike von Luxburg Exponate entwickelt und programmiert haben.

Die Ausstellung wird vom 11. Februar bis 22. Oktober 2023 im Stadtmuseum Tübingen präsentiert.

Vom Ankommen in einem fremden Land, vom Studieren an der Universität Tübingen, vom Spaghettikochen im Studentenheim, von mitgebrachten Erwartungen, neu geschlossenen Freundschaften und Zukunftsträumen für sich und die Welt berichten in der im Linden-Museum Stuttgart gezeigten Ausstellung 26 Studierende aus China. Tübingen steht dabei stellvertretend für alle deutschen Universitäten: An ihnen bilden Student:innen aus China inzwischen längst die größte ausländische Studierendengruppe.

Wie aber erleben die Studierenden aus China ihren Alltag in Tübingen? Welche Erfahrungen machen sie an der Universität? Auf welche Probleme stoßen sie? Was ist für sie neu und wichtig? Wie kann ein Miteinander auf dem Campus entstehen? Und vor allem: Was nehmen sie schließlich aus ihrem Aufenthalt in Deutschland – aus ihrem eigenen „Chapter Germany“ – mit zurück nach Hause?

Um darauf Antworten geben zu können, sind sie in einem dreisemestrigen Studienprojekt von 12 Masterstudent:innen des Tübinger Ludwig-Uhland-Instituts für Empirische Kulturwissenschaft in ihrem Alltag begleitet worden. In vielen Interviews, zahlreichen gemeinsamen Kochabenden und Ausflügen sind dadurch Freundschaften und für die Studienprojektgruppe Partner:innen in der gemeinsamen Forschung entstanden. Sie sind das Thema der Ausstellung und kommen in dieser selbst ausführlich zu Wort.

Die Ausstellung “CHAPTER GERMANY 德国篇章“ ist in enger Kooperation mit dem China Centrum Tübingen und den Studierenden und Lehrenden des Studiengangs International Master of Interior Architectural Design der HFT Stuttgart entstanden. Sie wird bis zum 17. Juni 2022 im Linden-Museum Stuttgart passend im Anschluss an die Ostasien-Abteilung gezeigt.

Das Projekt Holocaust-Gedenken in der Migrationsgesellschaft basierte auf einer Kooperation zwischen dem LUI und dem Rabb Centre for Holocaust Studies am Department of Sociology and Anthropology der Ben Gurion University of the Negev/Israel (Prof. Jackie Feldman). Es untersuchte am Beispiel des NS- und Holocaust-Gedenkens in Deutschland und Israel, wie sich Erinnerungskultur in multikulturellen Gesellschaften verändert. Es ging von der These aus, dass die alten Narrative zu diesen Themen nur noch bedingt funktionieren, weil die Gesellschaften, in denen heute an den Holocaust erinnert werden soll, pluraler geworden sind und die zeitliche Distanz zum Ereignis gewachsen ist. Im Zentrum stand die Frage, wie sich Aneignungs- und Vermittlungspraktiken von kulturellem Erbe – hier in Bezug auf das NS- und Holocaust-Gedenken – in diesem Kontext verändern. Wie müssen Museen, Universitäten, Gedenkstätten, soziale Medien oder Stadtführer heute von Holocaust und NS-Zeit erzählen, um deren Relevanz und Bedeutung weiterhin plausibel zu machen und tradieren zu können? Wie verändern sich dadurch die Erzählungen und die Bedeutungen des Gedenkens in einer Migrationsgesellschaft? Welche neuen Konzepte und Ansätze gibt es, um speziell junge Leute anzusprechen?
Diesen Fragen ist im Rahmen des dreisemestrigen Studienprojekts von Masterstudierenden LUI und von Studierenden aus Israel nachgegangen worden. In einer binationalen Perspektive nahmen sie deutsche und israelische Erinnerungskultur und Erinnerungspraxis in den Blick. Zu diesem Zweck fuhren die Projektteilnehmer des LUI für eine Woche (ca. 2.-9. April 2017) nach Israel, und israelische Studierende kamen nach Tübingen (ca. 22.-29.7.2017), um in gemeinsamen kleinen Feldforschungen den Umgang mit NS- und Holocaust-Gedenken in beiden Ländern zu analysieren.

Gesellschaften werden immer bunter – Universitäten auch. Kein Zufall ist es daher, dass allerorten an Universitäten eigene diversity-Stellen eingerichtet werden. So ist etwa vor kurzem an der Tübinger Eberhard Karls Universität ein eigenes Zentrum für Gender- und Diversitätsforschung ins Leben gerufen worden.
Aber was ist Diversität überhaupt an der Universität – ein Potential oder ein Problem, eine Chance für ein neues akademisches Selbstverständnis oder doch nur ein leeres Versprechen auf Chancengleichheit? Und: Welche neue Normalität in der universitären Kultur wird damit im Kontext aktueller Exzellenzbemühungen angestrebt? Wie zeigt sich somit Diversität und wo wird sie im studentischen Alltag gerade praktiziert (oder auch nicht)?
Die Tübinger Universität hat Diversität nicht nur zentral in ihr Leitbild eingeschrieben, sondern beteiligt sich auch engagiert am Audit Diversity „Vielfalt gestalten“. Vor diesem Hintergrund haben 15 Student*innen der Empirischen Kulturwissenschaft in ihrem dreisemestrigen Studienprojekt den Blick auf ihre Universität gerichtet. Sie haben gemeinsam mit Studierenden der Hochschule für Technik Stuttgart in 13 Momentaufnahmen – und in 14 Ausstellungstubes – die Frage gestellt, ob und wie Diversität bereits die (studentische) Wirklichkeit an der Universität bestimmt.

Wie verändert Design die Alltagsgegenstände und damit das Alltagshandeln? Welche Annahmen von guter und schlechter Form stecken hinter bestimmten Objektformen? Was verraten die Dinge über Ideale einer modernen Gesellschaft? Und was können sie uns heute überhaupt noch sagen? Antworten auf diese und weitere Fragen will von Wintersemester 2014/15 an das dreisemestrige Studienprojekt Sammlungen im Dialog suchen. Es bringt Objekte aus den LUI-Sammlungen für Alltagskultur mit den Design-Objekten des Archivs der berühmten ehemaligen Hochschule für Gestaltung in Ulm für eine Ausstellung zusammen. Allerdings will dieses Seminar sein Thema nicht vorab inhaltlich festlegen, sondern aus der Analyse und dem Vergleich der Tübinger und Ulmer Bestände sein Thema erst finden und entwickeln. Es wird also eng am Sammlungsmaterial agieren und den analytischen und kreativen Umgang mit Dingen schulen.
Das LUI führt das Projekt gemeinsam mit der Hochschule für Gestaltung in Schwäbisch-Gmünd (HfG) und dem HfG-Archiv Ulm durch. Die Zusammenarbeit von EKW-Studierenden mit Studierenden für Kommunikationsdesign/Ausstellungsgestaltung der HfG Schwäbisch-Gmünd soll dabei einen interdisziplinären Austausch ermöglichen. Das Studienprojekt ist Teil der Bemühungen des LUI, mit der HfG eine größere Kooperation auf unterschiedlichen Feldern aufzubauen.

Protestbewegungen, Subkulturen, Bürgerinitiativen gehören heute auch offiziell zu den selbstverständlichen Formen bürgerschaftlichen Engagements (Enquetekommission des Bundestags 2002). Diese Selbstverständlichkeit ehemals höchst umstrittener öffentlicher Einmischung hat ihre Anfänge in den Protestbewegungen der 1970er bis 1990er Jahre, den Demonstrationen, Initiativen und Hausbesetzungen aus Frauen-, Friedens- und Umweltbewegung, mit Alternativkultur und -lebensweisen, mit Stadtteilarbeit und Selbsthilfegruppen. Die Interventionen der Aktiven wirkten nachhaltig auf Gesellschaft und Alltag, weil sie „dominante kulturelle Muster in Frage stellten und dabei grundlegende Fragen des Alltagslebens politisierten: vom Geborenwerden bis zum Sterben, Sexualität, Geschlechterverhältnis, Naturverhältnis.“ (Roth/Rucht 2007, 33).
Wie sich diese Interventionen konkret ins Alltagsleben einer Stadt einschrieben, das soll im aktuellen Studienprojekt ethnographisch-empirisch erforscht werden. Das lokale Geschehen in Tübingen – eine Universitätsstadt mit vielfältigem Spektrum an alternativen Protestbewegungen und -formen – bietet je nach Schwerpunktsetzungen der TeilnehmerInnen ein lohnenswertes Terrain, um alternative Alltags-, Wohn- und Lebensformen, Protestaktionen, Anlässe, Symbole und Rituale, Häuser oder Plätze, Initiativen und Institutionen zu untersuchen. Die Ergebnisse sollen abschließend im Stadtmuseum Tübingen als ein ‘bewegter Perspektivwechsel‘ die stadtgeschichtliche Dauerausstellung bereichern.

Immer mehr Menschen empfinden eine Zugehörigkeit zu zwei oder mehr Kulturen, z.B. wegen ihres familiären Hintergrunds oder ihrer eigenen Migrationsgeschichte. Das Master-Projekt erkundet Alltagserfahrungen von sogenannten „Bindestrich-Deutschen“ in Tübingen und Umgebung, von Deutschitalienern und Afro-Deutschen, Deutsch-Indern und Deutschpolen u.v.m. Ziel des Projekts ist es, eine Bandbreite von Alltagspraktiken aufzufächern, in denen „Hybridität“ und dual belonging bewerkstelligt, gepflegt, organisiert, bewältigt und tradiert wird – etwa in der Sprache, der Mediennutzung, dem Essen und der Festkultur, im Glauben, der Kleidung, der Wohnungseinrichtung, in Vereinsaktivitäten usw. Wie verträgt sich diese hybride Normalität des Alltags mit dem herrschenden Integrationsdiskurs? Welches Konzept von „Kultur“ und „Identität“ wird solchen Lebensrealitäten gerecht? In welchen Bereichen empfinden Akteure besonders rigide Zurückweisungen von Bikulturalität? Wo können sie sie ungehindert ausleben? Ist es heute leichter als früher, bikulturell zu leben? Vor allem mittels qualitativer Forschungsmethoden (Interviews, teilnehmenden Beobachtungen) gehen Projektteilnehmende eigenen Fragestellungen nach und schreiben Forschungsbeiträge, die in einem Sammelband publiziert werden. Weitere Darstellungsformen (Ausstellung, Film, Webseite) können auch in Betracht kommen.

2012 feiert das Land Baden-Württemberg mit einer Vielzahl von Veranstaltungen seinen 60. Geburtstag. Dieses Studienprojekt wollte sich an diesen Feiern mit einem eigenen und in der Öffentlichkeit wahrgenommenen Beitrag beteiligen. Sein Inhalt und seine These: Baden-Württemberg ist erst durch die vielen Zuwanderer wirklich zusammen gewachsen. Im Studienprojekt wurde der Blick daher auf die ersten Zuwanderer (der 1940er Jahre), auf die aus Südosteuropa stammenden Donauschwaben, gerichtet. Deren Vertretungen, die Heimatortsgemeinschaften, wurden zu Projektbeginn gebeten, dem Land ein symbolisches Geburtstagsgeschenk zu machen. Im Studienprojekt wurden diese Geschenke dann ebenso dokumentiert wie die entsprechenden Geschenkgeber, die Heimatortsgemeinschaften. Beides zusammen bildete die Grundlage für eine Ausstellung im Donauschwäbischen Zentralmuseum.
Das Studienprojekt fand in Kooperation mit dem Institut für donauschwäbische Geschichte und Landeskunde (Josef Wolf) (http://www.idglbw.de) und dem Donauschwäbischen Zentralmuseum in Ulm (Christian Glass) (http://www.dzm-museum.de) statt.

Medien und Mythen der imaginären Räume Schwabens am authentischen Ort ihrer Niederschrift: Studienprojekt in Zusammenarbeit mit der „Arbeitsstelle für literarische Museen, Archive und Gedenkstätten in Baden-Württemberg , AliM“ (Deutsches Literaturarchiv - Schiller Nationalmuseum, Marbach) und dem „Schloss- und Gustav-Schwab-Museum, Gomaringen“
Ziel des Projekts war die Neukonzeption und Neueinrichtung der Ausstelllung über den Schriftsteller Gustav Schwab in den ehemaligen Räumen der Pfarrwohnung, in der Schwab 1837-1841 mit seiner Familie gewohnt hat. Dabei sollte weniger ein biographischer Ansatz verfolgt werden, als wichtige Aspekte der literarischen Praxis und des Nachwirkens dieses wichtigen Schwäbischen Romantikers untersucht und für die Ausstellung aufbereitet werden (z.B. Reiseliteratur/Landeskunde, Mythen/Historische Bildung).
Das Projekt verstand sich als weitgehend offener Prozess. Die Schwerpunkte wurden von der Gruppe in Abstimmung mit der AliM und den lokalen Verantwortlichen ebenso definiert wie die Arbeitsteilung im Projekt (Recherche, Analyse, Museumsarbeit und Ausstellungsplanung, Projektmanagement, Text- und Öffentlichkeitsarbeit).

Das "Musée Sentimental" ist heute ein feststehender Begriff um persönliche Relikte oder mit persönlicher Bedeutung aufgeladene Objekte und deren Zusammenstellung und Präsentation zu bezeichnen. Ursprünglich 1977 das erste Mal von dem Künstler Daniel Spoerri und der Historikerin Marie-Louise von Plessen im Centre Pompidou (Paris) verwirklicht, wurde es seither in zahlreichen Versionen nachgeahmt und variiert. Wie aber kam es dazu? Welche Stellung nimmt das Musée Sentimental innerhalb der sich entwickelnden historischen Ausstellungen der 1980er Jahre ein? Wie denken seine Protagonisten heute darüber? Kann man gegenwärtig noch ein Musée Sentimental gestalten? Ziel des Projektes ist es, die Entstehungszusammenhänge und Kontexte der Ausstellungen - 1977 in Paris, 1979 in Köln, 1981 in Berlin - in Form einer Dokumentation und Interviews darzustellen und danach zu fragen, was von dieser Idee in der zeitgenössischen Museums- und Ausstellungslandschaft geblieben ist.
Das Projekt arbeitet in Kooperation mit der Galeristin Susanne Padberg (buch & druck, Tübingen) und dem Künstler Thorsten Baensch (bartleby & co, Brüssel/München) zusammen.

Für ein Studienprojekt über das Leben und die Arbeit von Gastarbeitern in Stuttgart haben die Robert Bosch GmbH und das Ludwig-Uhland-Institut für Empirische Kulturwissenschaft (LUI) der Universität Tübingen eine ungewöhnliche Kooperation gebildet: Ein Großbetrieb arbeitet mit einem geisteswissenschaftlichen Institut zusammen. Das LUI hat das Forschungsvorhaben als dreisemestriges Studienprojekt durchgeführt, an dem sieben Studentinnen unter der Leitung von Prof. Dr. Reinhard Johler und Felicia Sparacio beteiligt waren sowie die „Historische Kommunikation“ der Robert Bosch GmbH. Exemplarisch dokumentiert werden sollte die Arbeit der ersten Gastarbeitergeneration im Bosch Werk Stuttgart-Feuerbach. Dazu erzählen die Forscherinnen und Forscher in der Ausstellung die Geschichten von neunzehn Männern und Frauen, die zwischen 1960 und 1980 als Gastarbeiter aus Italien, Griechenland, dem früheren Jugoslawien und der Türkei nach Deutschland gekommen sind. Sie gehören damit zur ‚ersten Gastarbeiter-Generation’ und sind im Bosch-Werk Stuttgart-Feuerbach zu stolzen ‚Boschlern’ geworden. Ein Schwerpunkt des Forschungsprojekts lag auch auf der Frage, wie kulturelle Vielfalt am Fließband wichtig und von Nutzen sein kann. Die Ausstellungsobjekte entstammen dem Archiv der Robert Bosch GmbH beziehungsweise dem Privatbesitz der Befragten.

In den Sammlungen und in den Räumen des Ludwig-Uhland-Instituts treffen Vergangenheit und Gegenwart aufeinander. Teils sind die materiellen Zeugen musealisiert und im Depot; teils sind sie im Gebrauch und vertraut. Der Ansatz des dreisemestrigen Studienprojektes liegt im Schnittpunkt von Wissens- und Sachkulturforschung, von Fach- und Institutsgeschichte. Als Grundlage dienen die Bildarchive, die Text- und Tondokumente, die Lehrsammlung sowie die Instrumente zur Vervielfältigung und zur Dokumentation von Lehr- und Forschungsmaterialien. Seit den 1930er Jahren deponiert das im Nationalsozialismus gegründete Institut seine Asservate und archiviert seine fotografischen und mündlichen Erhebungen. Das Studienprojekt thematisiert daher in Einzelfacetten gut 70 Jahre Institutsgeschichte. Neben Überblicksdarstellungen werden Sammlungsbereiche und Sammlungsphasen exemplarisch vorgestellt.

Eine schwäbische Kleinstadt entwickelt sich zu einem einzigartigen Phänomen: Bosstown, Mekka der Schnäppchenjäger, SmartShoppingCity: Metzingen hat viele Namen. Der Mythos des Billigen prägt das neue Image des Mittelzentrums am Fuße der Alb. Durch die Ansiedlung einer Vielzahl von Fabrikverkäufen und Outlets rund um den traditionellen Unternehmenssitz der Firma Boss hat die Stadt in den letzten Jahren nicht nur in der Region, sondern deutschland- und europaweit große Bekanntheit erlangt.
Die Ansiedlung der Metzinger Outlets in unmittelbarer Nähe zur Innenstadt und nicht wie andernorts auf der grünen Wiese bildete den Ausgangspunkt des Forschungsprojektes. Die räumliche Nähe zwingt Konsumenten, Angestellte und Anwohner sich zu arrangieren, zumal sich die Outlets nicht nur auf die örtliche Wirtschaft, sondern auch auf den Alltag der Bürgerinnen und Bürger auswirken: Stau, Parkplatznot und ständige Bauaktivitäten sind Beispiele des veränderten städtischen Lebens.

HipHop, Fast Food, Antiamerikanisierung, Show-Sport, Hollywood-Kino, TV-Serien, Amerikanismen in der Sprache, Spielzeug – an diesen und weiteren Themen wird gefragt: Was bedeuten US-Importe für die, die sie gebrauchen? Und wem gehört in der globalisierten Welt eigentlich "Amerika"?
Die USA als Vorbild für Reformen in Deutschland und die USA als Motor bedrohlicher Amerikanisierung – die Meinungen schwanken zwischen beiden Polen. Der Katalog, der aus diesem Studienprojekt hervorgegangen ist, präsentiert die Ergebnisse einer Lokalstudie zur amerikanischen kulturellen Präsenz im Alltag.

Am 1. Mai 2004 hat die Ost- und Südosterweiterung der Europäischen Union stattgefunden. Damit ist die Teilung des Kontinents weitgehend überwunden und auch die Vision eines friedlich vereinten Europas scheint nun in greifbare Nähe gerückt zu sein.
Dieses „neue Europa“ hat längst den Alltag erreicht. Aber ist die politische und „von oben“ gewollte Konstruktion der EU auch schon „unten angekommen“? Welche Bedeutung hat dieses Europa für die Menschen? Fühlen wir uns inzwischen schon "Daheim in Europa"?
In der von Studierenden im Forschungsprojekt erarbeiteten Ausstellung (und im bebilderten Begleitband) werden mehrere, auch konträre Antworten gegeben. Gezeigt und damit befragt werden mit Städtepartnerschaften, mit Europaplätzen, mit dem „europäischen Wettbewerb“ für Schüler, mit dem „Europa von oben“, dem „Europa von unten“ und dem „Europa der Migranten“ Formen der Europäisierung in der Region. Dieses sichtbare Europa vor Ort ist ausgesprochen vielfältig. Und seine Zukunft ist noch offen.

Wer spricht heute wo, wie und warum Dialekt? Auf diese Fragen versucht das Studienprojekt „Renaissance des Dialekts?“ Antworten zu geben. Das thematisch weit gespannte Spektrum reicht vom Dialektgebrauch in der Familie, in Schule, Beruf, Wissenschaft und Kirche bis hin zu Werbung, Krimi, Theater, Medien. Untersucht wurde auch, wo ist der Dialekt unerwünscht und wie lebt es sich an der Dialektgrenze zwischen Württemberg und Baden. Neben den zumeist auf kleineren Feldstudien basierenden Artikeln bietet der Sammelnband dem aktiven Leser noch weiteres, umfangreiches Material, das mit Hilfe eines Registers von Fragen gezielt zu Antworten führt, zum Beispiel: "Wie sexy stufen Bremer Frauen einen schwäbisch sprechenden Mann ein?" (S. 242).