Dr. Alexa von Winning

The dissertation offers a case study of the role played by mobile elite families in Russia’s international involvement in the age of empire. A contribution to the histories of family, empire, and religion, it opens a new perspective on the interplay of the noble family and the imperial state in nineteenth century Russia. It takes into account a crucial feature in the lives of many Russian noblemen and women: their extraordinary mobility, both empire-wide and beyond Russia’s borders. Extensive travels or permanent relocation often left families scattered widely. Many even lacked what scholars consider a crucial constituent of family: the home. While it is to date primarily understood as a domestic institution, the family also served as an important link that connected both individuals and the imperial state to the globalizing modern world.

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Der Epochenbruch in Russland 1989/1991 bewirkte nicht nur auf politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Ebenen fundamentale Umwälzungen, sondern auch in individuellen Lebensläufen und Lebenswelten. Langgehegte Überzeugungen wurden in Frage gestellt, ganze Lebensleistungen entwertet, Selbstentwürfe gingen verloren. Für viele Menschen bedeuteten diese Umbrüche eine erhebliche seelische Belastung. Eine Gesprächspartnerin von Swetlana Alexiewitsch bemerkte melancholisch: „Kaum jemand von uns ist geblieben, wie er war.“

Viele Menschen suchten Halt und Orientierung in den überall neu eröffnenden Kirchen. Andere griffen zu psychologischen Angeboten aller Art und besuchten esoterische Wunderheiler und Gurus, lasen Ratgeber, buchten Führungsseminare oder schlossen sich Selbsthilfegruppen an. Diese im weitesten Sinne therapeutischen Angebote bauten zum Teil auf Praktiken der Selbstführung und Selbstsorge auf, die in der Sowjetunion bereits vor 1985 eine Rolle gespielt hatten. Vor allem aber nutzten findige Anbieter:innen, oftmals ohne psychologische Ausbildung, die Öffnung des Unterhaltungsmarkts und der staatlichen Gesundheitsversorgung. Zugleich kamen mit den politischen Veränderungen Ausläufer der westlichen „Therapeutisierung“ oder „Psychologisierung“ nach Russland.

Das Forschungsprojekt untersucht die Bedeutung von Psychowissen und populär-psychologischen Angeboten in Russlands Transformationsjahren von 1985 bis 2000. Welche Rolle spielte das Sprechen von der Psyche für die Deutung und Verhandlung der individuellen und gesellschaftlichen Transformationserfahrungen? Ziel ist es, das Mischungsverhältnis des russischen Psychobooms genauer zu bestimmen: Wieviel sowjetisches Erbe steckte ihn ihm, welchen Anteil hatten postkommunistische Erfahrungen und wie stark bestimmten westliche Transfers und Adaptationen seine Entwicklung?

• Biografieforschung, insbesondere Familienbiografik
• Religionsgeschichte im 19. und 20.Jh.
• historische Familienforschung

• Intimate Empire. The Mansurov Family in Russia and the Orthodox East, 1855-1936. Oxford 2022 (Oxford Studies in Modern European History). (Dissertation) https://global.oup.com/academic/product/intimate-empire-9780192844415?prevSortField=8&resultsPerPage=60&sortField=8&lang=en&cc=us

• gem. mit Klaus Gestwa (Hg.): Themenheft "Aufbruch ins Ungewisse. 30 Jahre nach dem Zerfall der Sowjetunion", Religion und Gesellschaft in Ost und West 12/2021.
• gem. mit Krill A. Vach (Hg.): Pis’ma B.P. Mansurova iz putešestvija po Pravoslavnomu Vostoku, 1857. [Berichte aus dem orthodoxen Osten: Reisebriefe von B.P. Mansurov, 1857]. Moskva 2014.

• Fragen zum Krieg: Muss Putin ins Gefängnis?, in: Stuttgarter Kinderzeitung, 04.03.2022, S. 10-11, <https://www.stuttgarter-kinderzeitung.de/inhalt.fragen-zum-krieg-muss-putin-ins-gefaengnis.246c12ca-9065-45ee-81f3-4909057c9161.html> [auch erschienen in: Stuttgarter Zeitung (05.03.2022), Waiblinger Kreiszeitung (05.03.2022)]
• gem. mit Klaus Gestwa: Das verkorkste Debüt der Demokratie in Russland nach 1991, in: Religion und Gesellschaft in Ost und West, 12/2021, S. 4-7.
• Vom Paria zum Heilsbringer. Die Rückkehr der Religion auf die öffentliche Bühne, in: Einsichten und Perspektiven, 1, 2021, S. 44–57.
• gem. mit Klaus Gestwa: Das Wagnis Demokratie im Moskauer Kreml 1989, in: Religion und Gesellschaft in Ost und West, 9/2019, S. 9–12.
• Religiöse Erneuerung in der europäischen Moderne. Konservativ-Orthodoxe Zukunftsentwürfe für Russland und die Welt, 1905–1914, in: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, 63, 2015, S. 966–981.

• Proseminar: Orthodoxie in Politik und Gesellschaft: Religion während der russischen Modernisierung, 1861-1917 (Wintersemester 2018/19)
• Übung: "Adel verpflichtet – aber wozu? Der russische Adel und die gesellschaftliche Modernisierung des Zarenreichs im 19. Jahrhundert" (Sommersemester 2013)
• Übung: "Russische Orthodoxie als ‚gelebte Religion‘: Glaubenserfahrungen und praktiken während der gesellschaftlichen Modernisierung im Zarenreich, 1861-1917" (Wintersemester 2011/12)
• zusammen mit Boris Belge und Martin Deuerlein, Repetitorium: "Geschichte des russischen Reiches und der Sowjetunion, 18611991" (Wintersemester 2011/12)