Seit 2011 wird in Tübingen auf Anregung des Germanisten Prof. Anil Bhatti zu Ähnlichkeit geforscht. Bereits die postkolonialen Theorien der vergangenen Jahrzehnte haben das Konzept der Identität einer grundlegenden Kritik unterzogen. In ihrem Zentrum stand der Begriff der Differenz, der jedoch in vielfältiger Weise selbst noch den kolonialen Denkformen verhaftet bleibt. Denn wo Alterität und Hybridität betont werden, verändern sich zwar die Gewichtungen, die leitenden Gegensätze bleiben aber erhalten. Die Kategorie der „Ähnlichkeit“ eröffnet hier eine Alternative.

Ziel ist es, die Kategorie der „Ähnlichkeit“ historisch wie systematisch auf ihre theoretische Reichweite hin zu überprüfen. „Ähnlichkeit“ ist nicht nur ein heuristisches Konzept, sondern dient auch als Argument und Verhaltensoption auf der Ebene kultureller Praktiken. Deswegen stand der Begriff über längere Zeit in Misskredit. Er wurde verdächtigt, Vorstellungen der Assimilation und damit einer unter Zwang vorgenommenen Angleichung von Kulturen, Geschlechtern oder religiösen Überzeugungen zuzuarbeiten. Zudem verlegte man das Ähnlichkeitsdenken stets an einen anderen Ort und in eine andere Zeit, schrieb es primitiven Kulturstufen oder vormodernen Epochen und damit einer anderen „Ordnung der Dinge“ (Foucault) zu, um es von einer rationalistischen Moderne abzugrenzen, die nur exakte Begriffe als gültig anerkennt. Ein Denken in Ähnlichkeiten widerspricht in der Tat dem Wunsch nach präziser Grenzziehung und genauer Definition. Diesen scheinbaren Mangel gilt es jedoch theoretisch fruchtbar zu machen. Kulturtheoretische Konzepte haben sich an den Phänomenen zu orientieren, die sie beschreiben. Kulturelle Gegebenheiten eignen sich kaum für scharfe definitorische Abgrenzungen, sondern sind durch fließende Übergänge, vielfache Überlagerungen und breite Grenzsäume gekennzeichnet. Die spezifische epistemologische Leistungsfähigkeit der Kategorie „Ähnlichkeit“ besteht gerade darin, den Umgang sozialer Akteure mit vagen Verhältnissen, diffusen Dynamiken und unscharfen Relationen in den Blick zu bekommen.

In Zusammenarbeit mit dem Exzellenzcluster „Kulturelle Grundlagen von Integration“ (EXC 16 der Universität Konstanz) fand im Rahmen des Forschungsprojekts vom 4.-6.10.2012 in Konstanz die internationale Tagung „After Postcolonialism. Similarites in an Entagled World“ statt: https://www.exc16.uni-konstanz.de/aehnlichkeit.html (Mehr dazu hier)

In Zusammenarbeit mit dem Forum Scientiarum fand in den folgenden Jahren in Tübingen eine Reihe von Workshops zu den Themen Ähnlichkeit und Analogie durchgeführt: Im Rahmen des Projekts fand statt der Workshop „Ähnlichkeiten jenseits von Identität und Differenz“ am 14. und 14.6. 2013 in Tübingen (Forum Scientiarum, Hörsaal 1) statt. Der Workshop „Analogie. Zur Aktualität eines philosophischen Grundbegriffes“ am 4. und 5. Juli 2013 am Forum Scientiarum (Veranst. Koch, Noveanu, Weidtmann) schloss daran z.T. inhaltlich an.

Die Beiträge zu der Konstanzer Tagung wurden (unter Einwerbung weiterer Beiträge) 2015 in dem Sammelband Ähnlichkeit. Ein kulturtheoretisches Paradigma (herausgegeben von Anil Bhatti und Dorothee Kimmich unter Mitarbeit von Sara Bangert, Konstanz: Konstanz University Press 2015) publiziert, der 2018 ins Englische übersetzt wurde. Darüber hinaus erschienen eine Reihe weiterer Publikationen und es entstand die Dissertation Entgrenzte Ähnlichkeit (2020).

2019/2020 war das Thema Schwerpunkt des Germanistischen Institutskolloquiums. Hier waren (neben Vorträgen von Dorothee Kimmich und Jörg Robert) unter anderem Prof. Hartmut Winkler und Prof. Felix Wichmann zu Gast. Weitere geplante Vorträge wurden aufgrund der Corona-Pandemie verschoben.

2021 fanden zwei Workshops und eine Sektion im Rahmen des XIV. Kongresses der Internationalen Vereinigung für Germanistik (IVG): „Wege der Germanistik in transkulturellen Perspektiven“ statt (vgl. https://ages-info.org/wp-content/uploads/2018/05/CFP.pdf). Hier finden Sie die Publikation der Sektion unter dem Tiel: "Ähnlichkeit: Kulturtheoretisches Paradigma, methodische Herausforderung und ein Beitrag zu den Global Epistemologies. In: Laura Auteri (Hg.): Akten des XIV. Internationalen Germanistenkongresses Palermo 2021: Wege der Germanistik in transkulturellen Perspektiven, Band 4, Bern u.a.: Peter Lang 2022, S. 479-498,  (DOI: 10.3726/b19958).

Im Vorfeld fanden folgende Veranstaltungen statt:

Termine

19. Februar, 11 Uhr: Eröffnung und Einführung durch Prof. Dr. Dorothee Kimmich und Prof. Dr. Oliver Reisner (Universität Tiflis)

19. Februar, 14 Uhr: Führung und Kurztalk in englischer Sprache mit Nestan Tatarashvili (Photographin)

16. Mai, 18 Uhr: Lesung mit Dr. Staphan Wackwitz (Leiter des Goethe-Instituts Georgien)

Zum Programmflyer der Ausstellung gelangen Sie hier.

Das Tübinger Tagblatt, der Reutlinger Anzeiger und die Kaukasische Post berichteten ausführlich über die Ausstellung. Zu den vollständigen Artikeln gelangen Sie hier.

Der Diebstahl – ob als Kern mythischer Erzählung, als Metapher, als Begrifflichkeit der Übertretung, als Figur der Übernahme und des Übergangs oder als autobiografische oder literarische Erzählung, als philosophischer Gedankengang oder als soziales Handeln – taucht insbesondere in Texten auf, in denen innerhalb einer historischen Kippbewegung eine Emanzipationshandlung beschrieben wird: Das Hervortreten eines prekären, aber sich selbst behauptenden Individuums vor einem Hintergrund vorfindlicher und unüberwindlicher Mächte oder Machtdiskurse. Diese Kippbewegung wird als ein schelmischer oder kriminell herbeigeführter Diskurswandel oder als eine Geste der Kulturgründung wahrgenommen, durch die sich Gemeinschaften und Individuen neu orientieren, in der Welt verorten und behaupten müssen. Der Dieb ist eine Figur menschlicher Selbstbehauptung, die, obwohl sie in vielen einschlägigen und intensiv rezipierten Texten auftritt, bisher nicht explizit Gegenstand literaturwissenschaftlicher oder kulturwissenschaftlicher Forschung war.

Das DFG-Projekt zur Kulturgeschichte des Diebstahls als Gründungsmythos untersuchte im Rahmen eines Disziplinen übergreifenden philologischen, kulturwissenschaftlichen und philosophischen bzw. kulturphilosophischen Ansatzes ausgewählte Texte der Literatur, der Mythologie, der Philosophie und der Theologie auf die These hin, dass in Erzählungen des Stehlens oder in der metaphorischen Verwendung des Diebstahls eine Handlung beschrieben wird, mit der eine Kultur, ein Diskurs oder ein Individuum begründet wird. Die Gesetzesüberschreitung und das Schuldigwerden im Diebstahl stellen zusammen mit dem erlangten Diebesgut den Beginn einer freien Autonomie und gleichzeitig ihrer normativen Traditionsbildung dar: Mit ihm wird eine Tradition begründet, die nicht radikal mit dem Bestohlenen bricht, sondern ihn im Bewusstsein hält. So wurde im Diebstahl eine Figur des Anfangs untersucht, die eine Ambiguität und Unsicherheit kultureller Identität bewahrt.

Zum Projekt fanden am 9./10. November 2012 ein Workshop zur "Figuration der Gründung – Der Diebstahl als Kulturgründungsgeste" und am  8.-9. Mai 2015 die Tagung "Diebe! Kulturgeschichte des Diebstahls - ein Kulturgründungsmythos" an der Universität Tübingen statt; die Vorträge wurden (unter Einwerbung weiterer Beiträge) in dem Sammelband "Diebstahl!" publiziert. Das Forschungsprojekt wurde hauptsächlich von Dr. Andreas Gehrlach im Rahmen einer über das Projekt finazierten Stelle als wissenschaftlicher Mitarbeiter durchgeführt, dessen Dissertation in diesem Kontext entstand.

Die medizinischen, technischen und medialen ‚Revolutionen des Leibes‘ zeugen von einer neuen und veränderten Virulenz des Körperlichen. Die Selbstinszenierung in den Social Media, die neue Sichtbarmachung des Körpers durch bspw. Videoüberwachung und Körperscreening ebenso wie der weltweite Export von Schönheitsidealen zeigen dabei nicht nur eine bisher ungekannte Fokussierung auf Körperlichkeit und dessen Visibilität, sondern stellen auch unser bisheriges Verständnis von Körper selbst in Frage.

Dabei nimmt körperliche Visibilität insbesondere als identitätsstiftendes und gruppenbildendes Merkmal eine zentrale Rolle ein und erschafft somit sowohl soziale Privilegierung als auch Benachteiligung: Geschlecht, Rasse, Ethnie, Disability aber auch Adipositas und Alter sind Kategorien, die wesentlich über körperliche Merkmale eine soziale, alltägliche Ungleichheit herstellen, wovon strukturelle und individuelle Diskriminierung abhängt.

Die Forschergruppe begegnet diesem Thema mit einer interdisziplinären Vernetzung zwischen Literatur- und Medienwissenschaften, Sozial- und Kognitionspsychologie, Psychosomatik und Pädagogik.So können nicht nur die Ansätze, die sich über die Analyse einzelner Diskriminierungsformen wie u. a. die Critical Race Studies, Gender Studies, Disability Studies und Age Studies ergeben, wesentlich heuristisch ergänzt werden, sondern zugleich ein an die Intersektionalitätstheorie anschließendes, neues Forschungsfeld eröffnet werden, das nach der allgemeinen Struktur gegenwärtiger Diskriminierung und deren Funktionalisierung des Körperlichen zur Erzeugung einer sozialen Ungleichheit fragt.

Weitere Beteiligte:

Prof. Dr. Friedrich Hesse (IWM; Kognitionspsychologie), Prof. Dr. Kai Sassenberg (IWM), Prof. Dr. Schamma Schahadat (Slavistik), Prof. Dr. Ansgar Thiel (Sportwissenschaft), Prof. Dr. Stephan Zipfel (Innere Medizin), Dr. Gesine Drews-Sylla (Slavistik), Stephanie Lavorano M.A. (Germanistik), Carolin Mehnert M.A. (Germanistik), Daniela Amodio B.A. (Slavistik)

Mehr zu den Projekten der Plattform 4 an der Universität Tübingen hier.

Das Forschungsprojekt "Körper als Verhandlungsort: Die Bilder der Prostituierten in ausgewählten literarischen und filmischen Werken aus Indien und Deutschland" (Dr. Swati Acharya, University of Pune, Indien) ist ein Projekt im Rahmen des Forschungsstipendiums für erfahrene Wissenschaftler der Alexander von Humboldt Stiftung.

Die Prostituierte als literarische Figur fasziniert Schriftsteller aus allen Kulturkreisen zu allen Zeiten und führt immer wieder zu kontroversen Deutungsansprüchen. Das vorlie­gen­de Projekt unter­sucht das Lebens-und Arbeitsprofil der Prosti­tu­ier­ten in indischen und deutschen Texten und Filmen. Die Figur der Prostituierten dient - so die These - als ein kultu­rel­ler Verhandlungs­raum, in dem am Beispiel dieser'öffentlichen' Frauen und ihrer spezi­fi­schen Körperlichkeit über neue, weibliche Identität(en)gestritten wird. Die literarischen Bilder der Prostituierten spiegeln durch ihre soziale, kulturelle und historische Verortung die Geltungsansprüche der patriar­cha­lischen Gesellschaftsstruktur speziell der Mittel- und Ober­schicht. Aber sie sind auch Kampf­platz des Subalternen, der Modernisierung, des Widerstandes gegen Unterdrückung und Margi­nali­sierung.Das Projekt konzentriert sich zunächst auf literarische Werke von Autorinnen und Autoren, die im indischen Kontext eine Pionierfunktion innehaben. Die Mehrsprachigkeit Indiens beeinflusst die Auswahl. Literarische Texte aus den Sprachen Hindi, Urdu, Marathi, Sanskrit und aus dem indischen Englisch wurden bereits gesichtet und zusammengestellt. In einem zweiten Schritt wurden flankierende filmische Werke ausgewählt, die in Hindi/Urdu oder Marathi produziert wurden.

Prof. Dr. Thomas Keller (Aix-en-Provence) ist am 24.10.2014 der Gay Lussac-Humboldt-Forschungspreis der Alexander von Humboldt-Stiftung verliehen worden. Er war 2015-2016 am Deutschen Seminar zu Gast und arbeitete mit Prof. Dr. Dorothee Kimmich zusammen.

Wir freuen uns außerdem, dass Dr. Swati Acharya (Pune) als Forschungsstipendiatin der Alexander von Humboldt-Stiftung 2015/2016 am Deutschen Seminar war.

Zusammen mit Thomas Hauschild und Schamma Schahadat, Basis-Skripte Readerreihe bei Transcript, 12 weitere Bände in Vorbereitung. (Mehr dazu hier)

Vgl. auch die Tagung "Kritik in der Krise? Kulturdiagnosen der Gegenwart" am 27./28.6.2013 im Deutschen Literaturarchiv Marbach. (Mehr dazu hier)

Das "Netzwerk Kulturwissenschaft" ist eine Kooperationen zwischen Wissenschaftlern in Tübingen und Konstanz, vor allem auch und besonders im Rahmen des Exzellenzclusters "Kulturelle Grundlagen von Integration" (Universität Konstanz).

Weitere Informationen finden Sie auf der Website "Netzwerk Kulturwissenschaft". Dort können Sie sich über

• Personen
• Forschungsprofile
• Veranstaltungen und Kooperationen
• Projekte

an den Universitäten Tübingen und Konstanz informieren.

Forschungsprojekt "Dinge"

Zu diesem Projekt erschienen mehrere Publikationen, u.a. die Monographie "Lebendige Dinge in der Moderne". Konstanz 2011 sowie der Sammelband "Denken durch die Dinge: Siegfried Kracauer im Kontext" (gemeinsam mit Frank Grunert). München 2009. (Mehr)

Außerdem hat eine Tagung stattgefunden.

Promotionsverbund „Abgrenzung - Ausgrenzung - Entgrenzung: Gender als Prozess und Resultat von Grenzziehungen" (abgeschlossen)

Weitere Informationen bekommen Sie hier.