| 2023 | Geschichte als Konversionskette: Das Weiterdenken historischer Agency in ‚Floating Coast‘, in: Geschichte und Gesellschaft 49/3, S. 487-497, https://doi.org/10.13109/gege.2023.49.3.487. |
| 2023 | Cultural Diversity!? A Roundtable (mit Birgitt Röttger-Rössler, Boris Nieswand and Thomas Stodulka). In: Kulturwissenschaftliche Zeitschrift 01/2022 (open access: https://kulturwissenschaftlichezeitschrift.de/en/article/roettger-roessler-nieswand-scheer-stodulka-cultural-diversity-a-roundtable) |
| 2022 | Culture and Religion: Remarks on an Indeterminate Relationship, in: Religion and Society 13, pp. 111-125 (open access: https://doi.org/10.3167/arrs.2022.130107) |
| 2022 | Kultur ist ‚das Gemeinsame‘: Kritische Vergemeinschaftungsforschung und das Verstehen von Zusammenhalt in der Vielfalt, in: Ludwig-Uhland-Institut (Hg.): Kultur ist: Beiträge der Empirischen Kulturwissenschaft in Tübingen. Tübingen: ekw-Verlag, S. 47-66. |
| 2021 | Alltagsdimensionen - Kommentar (mit Brigitta Schmidt-Lauber). In: Peter Hinrichs, Martina Röhl, Manfred Seifert (Hg.): Theoretische Reflexionen. Perspektiven der Europäischen Ethnologie. Berlin, S. 153-157. |
| 2021 | Language and Feeling in Ritual Practice (Blog entry for symposium on Say What Your Longing Heart Desires). In: Contending Modernities, University of Notre Dame, December 2 https://contendingmodernities.nd.edu/theorizing-modernities/language-feeling-practice/. |
| 2020 | Mission and Protection. Bringing Fátima to West Germany in the Early Cold War Years. In: Peter Jan Margry (ed.): Cold War Mary. Ideologies – Politics – Marian Devotional Culture. Leuven: Leuven University Press, pp. 285–306. |
| 2020 | How does diversity make us feel? Exploring the emotional regimes of multicultural societies. In: Jan Hinrichsen et al. (eds.), Diversities. Theories and Practices. Festschrift for Reinhard Johler. Tübingen: TVV, pp. 61-83. |
| 2019 | Affekt, in: Jan Hinrichsen/Reinhard Johler/Sandro Ratt (Hgg.): Katastrophen/Kultur: Beiträge zu einer interdisziplinären Begriffswerkstatt. Tübingen: TVV, S. 47-62. |
| 2019 | Emotion als kulturelle Praxis, in: Hermann Kappelhof u.a. (Hgg.): Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch. Stuttgart: Metzler Verlag, S. 352-362. |
| 2019 | The Difference That Christmas Makes: Thoughts on Christian Affordances in Multicultural Societies (with Pamela E. Klassen), in: Pamela E. Klassen and Monique Scheer (eds.): The Public Work of Christmas. Difference and Belonging in Multicultural Societies. Montreal: McGill-Queen's University Press, pp. 3-16. |
| 2019 | Tense Holidays: Approaching Christmas through Conflict, in: Pamela E. Klassen and Monique Scheer (eds.): The Public Work of Christmas. Difference and Belonging in Multicultural Societies. Montreal: McGill-Queen's University Press, pp. 17-35. |
| 2019 | Secular Embodiments: Mapping an Emergent Field (with Birgitte Schepelern Johansen and Nadia Fadil), in: Secular Bodies, Affects and Emotions - European Configurations (edited with Nadia Fadil and Birgitte Schepelern Johansen). London: Bloomsbury, pp. 1-14. |
| 2018 | Emotions as a Kind of Practice. Six Case Studies Utilizing Monique Scheer’s Practice-Based Approach to Emotions in History (mit Kate Davison et al.), in: Cultural History 7/2 (2018): 226–238. |
| 2017 | Kultur und Religion. Eine Unschärferelation mit Folgen. In: Zeitschrift für Volkskunde 113/2, S. 177-199. |
| 2017 | Feeling Differently: Approaches and Their Politics (with Benno Gammerl and Jan S. Hutta). In: Emotion, Space and Society, S. 87-94. |
| 2017 | Die tätige Seite des Gefühls. Eine Erkundung der impliziten Emotionstheorie im Werk Bourdieus. In: Markus Rieger-Ladich/Christian Grabau (Hg.): Pierre Bourdieu: Pädagogische Lektüre. Wiesbaden: Springer VS, 2017, S. 155-167. |
| 2016 | Making Experiences in the Digital Era. In: Cultural Analysis 15/1 (2016), pp. 178-182. |
| 2016 | Emotionspraktiken. Wie man über das Tun an die Gefühle herankommt. In: Matthias Beitl/Ingo Schneider (Hg.): Emotional Turn?! Europäisch ethnologische Zugänge zu Gefühlen & Gefühlswelten. Wien: Verein für Volkskunde, 2016, S. 15-36. |
| 2015 | German ‘Shouting Methodists’: Religious Emotion as a Transatlantic Cultural Practice, in: Claire McLisky/Daniel Midena/Karen Vallgårda (eds.): Emotions and Christian Missions: Historical Perspectives (Palgrave Studies in the History of Emotions). Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan, 2015, pp. 45-72. |
| 2015 | Das Unsichtbare wieder sichtbar machen: Für einen rematerialisierten Zugang zu Religion in der Empirischen Kulturwissenschaft. In: Karl Braun/Claus-Marco Dieterich/Angela Treiber (Hrsg.): Materialisierung von Kultur. Diskurse Dinge Praktiken. Würzburg: Königshausen & Neumann 2015, 88–103. |
| 2014 | Von Herzen glauben: Performanzen der Aufrichtigkeit in protestantischen Gemeinden. In: Anja Schöne/Helmut Groschwitz (Hgg.): Religiosität und Spiritualität – Fragen, Kompetenzen, Ergebnisse. Münster: Waxmann 2014, S. 111-130. |
| 2014 | Comment for ‘An Author Meets her Critics’ Around Birgit Meyer’s ‘Mediation and the Genesis of Presence: Toward a Material Approach to Religion’. In: Religion and Society 5 (2014), pp. 243-250. |
| 2014 | Special Issue: Feeling and Faith—Religious Emotions in German History (edited with Pascal Eitler and Bettina Hitzer). In: Germany History, Vol. 32, Issue 3 (September 2014). https://academic.oup.com/gh/issue/32/3 |
| 2014 | (mit Pascal Eitler und Bettina Hitzer) Feeling and Faith—Religious Emotions in German History. German History 32,3 (2014), pp. 343-352 (Special Issue: Feeling and Faith - Religious Emotions in German History, ed. by Pascal Eitler, Bettina Hitzer and Monique Scheer). |
| 2014 | (mit Bettina Hitzer) Unholy Feelings. Questioning Evangelical Emotions in Wilhelmine Germany. German History 32,3 (2014), pp. 371-392 (Special Issue: Feeling and Faith - Religious Emotions in German History, ed. by Pascal Eitler, Bettina Hitzer and Monique Scheer). |
| 2014 | Die Madonnen von Međugorje. Zum Verhältnis zwischen Bild und Vision bei Marienerscheinungen in der modernen Epoche. In: Agnieszka Gąsior (Hg.): Maria in der Krise. Gesellschaftspolitische Instrumentalisierung einer religiösen Symbolfigur. Köln u.a.: Böhlau, 2014, S. 51-75. |
| 2014 | Alltägliche Praktiken des Sowohl-als-auch. Mehrfachzugehörigkeit und Bindestrich-Identitäten. In: Bindestrich-Deutsche? Mehrfachzugehörigkeit und Beheimatungspraktiken im Alltag (Studienprojekt). Tübingen: TVV, 2014, S. 7-27. |
| 2014 | Topographies of Emotion. In: Ute Frevert et al., Emotional Lexicons. Continuity and Change in the Vocabulary of Feeling 1700-2000. New York: Oxford University Press, 2014, pp.32-61. |
| 2013 | What She Looks Like. On the Recognition and Iconization of the Virgin Mary at Apparition Sites in the Twentieth Century. In: Material Religion 9,4 (2013), pp. 442-467. |
| 2013 | Feeling Faith: The Cultural Practice of Religious Emotions in Nineteenth-Century German Methodism. In: Monique Scheer et al. (eds.): Out of the Tower. Essays on Culture and Everyday Life. Tübingen: TVV, 2013, pp. 217-247. |
| 2013 | Das Medium hat ein Geschlecht: Fünf Thesen zum besonderen Verhältnis zwischen Frauen und ‚angemaßter Heiligkeit‘ aus kulturwissenschaftlicher Sicht, in: Hubert Wolf (Hg.): "Wahre" und "falsche" Heiligkeit: Mystik, Macht und Geschlechterrollen im Katholizismus des 19. Jahrhunderts (= Schriften des Historischen Kollegs, Kolloquien 90), München: Oldenbourg, 2013, S. 169-192. |
| 2012 | Are Emotions a Kind of Practice (and Is That What Makes Them Have a History)? A Bourdieuan Approach to Understanding Emotion, History and Theory 51/2, pp. 193-220. |
| 2012 | Protestantisch fühlen lernen. Überlegungen zur emotionalen Praxis der Innerlichkeit, in: Zeitschrift für Erziehungswissenschaft 15, H. 1, 179-193 (Sonderheft Hg. Ute Frevert/Christoph Wulf, Bildung der Gefühle). |
| 2012 | Catholic Piety in the Early Cold War Years or: How the Virgin Mary Protected the West from Communism, in: Annette Vowinckel/Marcus M. Payk/Thomas Lindenberger (eds.), Cold War Cultures: Perspectives on Eastern and Western European Societies. New York: Berghan Books, pp. 129-151. |
| 2011 | Welchen Nutzen hat die Feldforschung für eine Geschichte des emotionalen und religiösen Selbst?, in: VOKUS - Volkskundlich-Kulturwissenschaftliche Schriften 21 (2011) H.1/2, S. 65-77. |
| 2011 | Topografien des Gefühls. In: Ute Frevert u.a., Gefühlswissen. Eine lexikalische Spurensuche in der Moderne. Frankfurt a. M.: Campus, S. 41-64. |
| 2010 | Captive Voices: Phonographic Recordings in German and Austrian POW camps of the First World War, in: Reinhard Johler/Christian Marchetti/Monique Scheer (eds.): Doing Anthropology in Wartime and War Zones. World War I and the Cultural Sciences in Europe. Bielefeld: transcript, 2010, pp. 279-309. |
| 2010 | "A Time Like No Other": The Impact of the Great War on European Anthropology (with R. Johler and C. Marchetti), in: ibid., pp. 9-28. |
| 2009 | (mit Pascal Eitler) „Emotionengeschichte als Körpergeschichte: Eine heuristische Perspektive auf religiöse Konversionen im 19. und 20. Jahrhundert“, Geschichte und Gesellschaft 35, S. 282-313. |
| 2009 | Verspielte Frömmigkeit: Somatische Interaktionen beim Marienerscheinungskult von Heroldsbach-Thurn 1949/50, Historische Anthropologie 17, S. 386-405. |
| 2009 | Empfundener Glaube. Die kulturelle Praxis religiöser Emotionen im deutschen Methodismus des 19. Jahrhunderts, in: Zeitschrift für Volkskunde 105, 185-213. (Besprechung in der FAZ am 21.10.2009) |
| 2009 | „Unter Deinen Schutz und Schirm fliehen wir“: Religiöse Ausdrucksformen in der Angstkultur des Kalten Krieges, in: Bernd Greiner/Christian Th. Müller/Dierk Walter (Hg.): Angst im Kalten Krieg (Studien zum Kalten Krieg 3), Hamburg: Hamburger Edition, S. 322-346. |
| 2009 | Taking Shelter under Mary's Mantle: Marian Apparitions in the Early Cold War Years, in: Gabor Klaniczay/William A. Christian, Jr. (eds.): The “Vision Thing”: Studying Divine Intervention, Budapest: Collegium Budapest, pp. 195-218. |
| 2009 | ‚Völkerschau‘ im Gefangenenlager: Anthropologische ‚Feind‘-Bilder zwischen popularisierter Wissenschaft und Kriegspropaganda 1914-1918, in: Reinhard Johler u.a. (Hg.): Zwischen Krieg und Frieden. Die Konstruktion des Feindes. Tübingen: TVV, S. 69-109. |
| 2009 | "Expositions coloniales" dans les camps de prisonniers. L’ethnographie visuelle de l’ennemi, entre vulgarisation scientifique et propagande pendant la guerre de 1914-18. In: Reinhard Johler, Freddy Raphaël and Patrick Schmoll (eds.): La construction de l’ennemi. Strasbourg: Néothèque, 2009, pp. 169-206. |
| 2007 | Des Gefangenen Amulett. Funktionen des Kriegsgegners im volkskundlichen Aberglaubensdiskurs, in: Gottfried Korff (Hg.): Kasten 117: Warburg, Krieg und Aberglaube. Tübingen: TVV, pp. 245-259. |
| 2006 | Rettet Maria Deutschland? Die Diskussion um eine nationale Marienweihe nach dem Zweiten Weltkrieg, in: Gottfried Korff (Hg.): Alliierte im Himmel. Populare Religiosität und Kriegserfahrung. Tübingen, pp. 141-156. |
| 2005 | Marienerscheinungen und Kriegserwartung: Religiöse Deutungsmuster und Kriegserfahrungen deutscher Katholiken 1947-1954, in: Gottfried Korff (Hg.): KriegsVolksKunde. Erfahrungsbindung durch Symbolbildung in Kriegen des 20. Jahrhunderts. Tübingen, pp. 259-297. |
| 2005 | La fascination de la Vierge noire: perception, signification et utilisation symbolique entre le XVIIème et le XXème siècle, in: Revue des sciences sociales 34, pp. 76-83. |
| 2002 | From Majesty to Mystery: Change in the Meanings of Black Madonnas from the Sixteenth to Nineteenth Centuries, American Historical Review 107/5, pp. 1412-1440. |
| 2002 | Populare Religiosität und Kriegserfahrungen (mit Christine Beil, Thomas Fliege, Claudia Schlager und Ralph Winkle), in: Theologische Quartalschrift 182, No. 4, pp. 298-320. |
