Der Reinhart Fuchs als ältestes deutschsprachiges Tierepos steht sowohl an der europäischen Schnittstelle von lateinischer, französischer und deutscher Tradition als auch in einem spannungsreichen Verhältnis zu den Normen und Werten der höfischen Literatur und Kultur um 1200. Das Dissertationsvorhaben geht von der Annahme aus, dass der Reinhart Fuchs auf ganz unterschiedlichen Ebenen die Desintegration, d.h. den Zerfall von Ordnungen inszeniert. Hiervon betroffen sind Körper- und Herrschaftsdiskurse, religiöse und soziale Ordnungsmuster und Denkformen, Sprachstrukturen sowie Konzepte der höfischen Literatur und Kultur. Die vielschichtigen Spiegelungen der diversen Verfahren der Desintegration sind dabei bestimmend für die Gesamtkomposition des Werks.
Durch eine differenzierte Analyse sollen a) die unterschiedlichen Ebenen und normativen Bezugsfelder der Desintegration sowie b) das komplexe Wechselspiel und die Spiegelungen der Zerfallsprozesse – auch mit vergleichendem Blick auf den Roman de Renart – in den verschiedenen Bereichen herausgearbeitet werden. Auf dieser Basis und ausgehend von einer Gesamtschau der Ebenen und Verfahren soll c) eine Gesamtdeutung des Reinhart Fuchs geleistet werden, die der Komplexität, Vielschichtigkeit und Ambivalenz dieses in der literarhistorischen Situation um 1200 so irritierenden Werks Rechnung trägt.
Das Konzept des religiösen Wissens wird für die Untersuchung zum einen in Hinblick auf die Auseinandersetzung mit Mönchtum, Jenseits- und Endzeitvorstellungen, Ritualen, Wunderglaube und Heiligenverehrung sowie Herrschaftskonzepten von Bedeutung sein. In heilsgeschichtlicher und anthropologischer Hinsicht relevant ist zum anderen der Aspekt der Grenzziehung zwischen Mensch und Tier verbunden mit der Gefahr der Vertierung, die im Tierepos durch die anthropomorphisierten tierischen Handlungsträger in besonderer Weise vor Augen gestellt wird. Zugleich handelt es sich bei dieser Grenzziehung um eine wichtige Schnittstelle von Heilsgeschichte, Herrschaftsdiskurs und höfischem Kulturprogramm. Hinsichtlich der intendierten Gesamtdeutung des Werks soll schließlich verbunden mit der Frage nach Ordnung(en) und ihrem Zerfall der Aspekt des Göttlichen und Teuflischen in den Blick genommen werden. Dabei wird auch das über die biblische sowie die Physiologus-Tradition vermittelte Wissen über die Natur der handelnden Tiere zu berücksichtigen sein.
